安良城理論をめぐって : 下 : 読者論ノート番外編
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概要
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- 文学教育研究者集団の論文
- 1994-08-01
著者
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- 安良城理論をめぐって : 上 : 「読者論ノート」番外編
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- 読者論ノート(5) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 読者論ノート(4) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 読者論ノート(3) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
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- 読者論ノート(2) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 読者論ノート(1) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
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- 真の対話とは?
- 「多元的思考」による天皇制との対決 : 『漱石と天皇制』
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- 鑑賞体験の変革
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- 文体と対話しつづける必要 : 文教研著『太宰文学手帖』の検討を終えて
- 文学教育意識の見直し
- 私の読書 : (1)古在由秀「教育の目標はもっと遠くに」(「世界」一九八四・五) : (2)犬養道子『人間の大地』(中央公論社、一九八三・一一) : (3)上田耕一郎『第三の危機』(新日本出版社、一九八四・四)
- "芥川文学と私"を問う
- 『ホトゝギス』掲載の漱石作品
- 芥川の文学認識論(なぜ、今、芥川文学か)
- 大宰治『右大臣実朝』(ブック・レビュー/歴史小説への誘い)
- (五) 歴史小説の必然性 : 太宰治と井伏鱒二に即して(文学史の方法, 第31回全国集会レジュメ)
- 芸術学は美学に非ず : 不可知論と芸術学(系譜論を軸とした文芸認識論の主体化)
- 西鶴『万の文反古』の現実像・人間像 : 「代筆は浮世の闇」に即して(第30回全国集会の記録)
- 『厭世詩家と女性』以後 : 「粋」と「恋愛」と(北村透谷)
- (2) 『文芸一般論』 : その再評価と課題(芥川の文学論の位置, 全国集会報告レジュメ・第1部)
- 内部生命論(北村透谷)
- 『小説神髄』と『小説総論』
- 新人教師奮戦記(私の教室=高校)
- 詩文学と散文文学 : 「かきつばた」(井伏鱒二)「戦場」(花森安治)をめぐって(ジャンル論へのアプローチ-例会報告)
- 『丹下氏邸』前後 : 『朽助のゐる谷間』を中心に(十一月第一例会)
- 私の研究・私の教室
- 虚構精神をもった組織者 : 『男女同権』の総合読み(戦後の太宰文学の解明-民主主義踊りへの徹底的な批判)
- 文学的認識と準体験理論(九月例会から)
- 私の読書
- 日本の文学理論(1) 藤原定家『毎月抄』より(10分コーナー紹介)
- 2 太宰の文芸認識論の高さに学ぶ(太宰治語録を読む, 月例研究会のなかで)
- 私の研究・私の教室(2)
- 文学教育の必要性(基調報告,第59回全国集会の記録)
- 報告「井上ひさしと太宰治」をめぐって(基調報告の記録(2),第60回全国集会の記録)
- 井上ひさし「ナイン」「握手」をめぐって
- 井上ひさし「父と暮らせば」をめぐって(上)