喜劇精神と単純化と : 広島・第十九回教育基礎講座・講演記録
スポンサーリンク
概要
- 論文の詳細を見る
- 文学教育研究者集団の論文
- 1996-08-01
著者
関連論文
- 授業とテストの問題 : 国語教育・文学教育の原点を探る
- パネル・デスカッション-『かるさん屋敷』-(第27回全国集会・ゼミナールの記録『かるさん屋敷』『安土セミナリオ』)
- 特集 ケストナー「一杯の珈琲から」文学教育研究者集団編・注解
- ケストナー『わたしが子どもだったころ』(ゼミナール)(二〇〇二年・文教研・秋季集会(11・10/梅丘パークホール)の記録)
- 《第二部》文学の対象と科学の対象 : 討論 : 文芸認識論の諸問題
- 日中戦争下における芸術認識論の探究(二) : 上野耕三・戸坂潤・乾孝・熊谷孝の所説の検討(連載)
- 日中戦争下における芸術認識論の探究(一) : 上野耕三・戸坂潤・乾孝・熊谷孝の所説の検討
- の西鶴論 : 熊谷孝論文に即して(文教研春合宿研究会・特別報告(二〇〇六・三・二八)の記録)
- 熊谷孝・乾孝の仕事をめぐって : アジア太平洋戦争末期における抵抗精神(『文学と教育』二〇〇号記念・特別企画)
- 芸術コミュニケーション理論への探究 : 文芸認識論 : 第II部熊谷孝の世界
- 母国語奪還 : 熊谷孝氏の講演を聴いて : 言文一致再説 : 現代日本語の想像を導いた人々 : 第36回全国集会総括
- 熊谷孝著, みずち書房刊, 「太宰治『右大臣実朝』試論」 : 〈リアリズム志向のロマンチシズム〉の解明
- 近代主義の克服 : 現代史としての文学史(1) : 熊谷孝著『現代文学にみる日本人の自画像』の再検討 : 文学史を教師の手に!
- 文学的イデオロギーとは何か : 「太宰治の文学的イデオロギー」(熊谷孝)をめぐって
- 〈現代史としての文学史〉ということ : 熊谷孝氏のコメントを聞いて(春合宿総括 : 太宰治の文学 : 戦争の現実と太宰治)
- 井伏文学研究の最近の動向 : 熊谷孝氏著『井伏鱒二』以後の研究書を中心に
- 熊谷孝著『井伏鱒二』を読む
- ケストナー「一杯の珈琲から」をめぐって(下)-(原題=Der kleine Grenzverkehr)(第57回全国集会を受けて)
- 太宰 治『めくら草子』を読む会から
- 文学教師であること(福田さんを語る(1),福田隆義初代委員長を悼む)
- ケストナー「一杯の珈琲から」をめぐって(上) : 原題=Der Kleine Grenzverkehr(第57回文教研全国集会を受けて)
- アジア・太平洋戦争末期の太宰文学(文教研・私の大学 第55回全国集会の記録 未来に生きる過去(2)-太宰治と井原西鶴の喜劇精神)
- ケストナー『ファービアン』をめぐって(下)
- ケストナー『ファービアン』をめぐって(中)
- ケストナー『ファービアン』をめぐって(上)
- ケストナーの一九三八年前後(『ケストナー文学への探検地図』刊行記念)
- ケストナーと二つの戦後(ケストナーにみる戦争の現実(1) : 第52回全国集会の記録)
- 真の伝え合いとは何か : 「学習指導要領」における「伝え合う力」批判
- 戦後の近代主義との対決(第51回全国集会の記録 : 基調報告)
- 『マルセル・ライヒ=ラニツキ自伝』を読む : 「祖国としての文学・ドイツ文学」
- 戸坂潤 再読 : その大衆論をめぐって
- 日本型現代市民社会と文学(第50回全国集会の記録/基調報告)
- 「日本型現代市民社会と文学」
- 『エーミールと探偵たち』
- ケストナー文学の視点的立場
- 『点子ちゃんとアントン』
- 一九三〇〜四〇年代の文学 : ケストナー文学を中心に (第48回全国集会の記録)
- ケストナー語録と若干のコメント (ケストナー世界への誘い)
- ケストナーの世界 : 1998年秋季集会の記録
- 芭蕉の時代 (松尾芭蕉の連句を読む)
- 大人も子どもも、本来の感情を取り戻そうよ! : 文学教育の現場から、今の時代の子どもを語る
- 最近の『かるさん屋敷』論をめぐって
- 読者論の過去・現在・未来
- クールな眼と熱い心
- 『皇帝の新しい着物』の印象の追跡下
- 一九七七年前後をめぐって (佐野洋子の世界)
- 『皇帝の新しい着物』の印象の追跡(上)(第45回全国集会の記録)
- 喜劇精神と単純化と : 広島・第十九回教育基礎講座・講演記録
- 読者論ノート(完) : W・イーザー『行為としての読書』の批判的検討
- 太宰治『たづねびと』の印象の追跡(を見なおす(2))
- 『平太郎殿』(井原西鶴『世間胸算用』の印象の追跡(第44回全国集会の記録)
- 『母国語ノート』(荒川有史著)の書評をめぐって : 「母国語」とは何か
- 読者論ノート(9) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 読者論ノート(8) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 民族・母国語・母国語文化 : 第43回全国集会の記録
- 安良城理論をめぐって : 下 : 読者論ノート番外編
- 安良城理論をめぐって : 上 : 「読者論ノート」番外編
- 読者論ノート : 7 : W・イーザー著「行為としての読書」の批判的検討
- 読者論ノート: 6 : W・イーザー著「行為としての読書」の批判的検討
- 読者論ノート(5) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 読者論ノート(4) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 読者論ノート(3) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 『かるさん屋敷』シリーズ(井伏鱒二)他 : 第二次大戦後 : 第40回文教研全国集会を振り返る・その2
- 読者論ノート(2) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 読者論ノート(1) : W・イーザー著『行為としての読書』の批判的検討
- 体制内知識人の発想と文体(1) : 日本ロマン派(保田輿重郎『日本の橋』)の場合 : 第39回全国集会の記録
- 真の対話とは?
- 「多元的思考」による天皇制との対決 : 『漱石と天皇制』
- 『百三十里の所を拾匁の無心』について : 春合宿で話題になったこと一、二
- 鑑賞体験の変革
- 森鴎外 : 太宰の受け継いだ文学系譜・文体的発想(1)(公開研究集会の記録 : 太宰文学が問いかけるもの)
- "コノゴロ和歌ガワカツテ来マシタ" : 6・7・8章を中心に : 第35回全国集会ゼミナール『右大臣実朝』 : リアリズム志向のロマンチシズムを探る
- 文体と対話しつづける必要 : 文教研著『太宰文学手帖』の検討を終えて
- 文学教育意識の見直し
- 私の読書 : (1)古在由秀「教育の目標はもっと遠くに」(「世界」一九八四・五) : (2)犬養道子『人間の大地』(中央公論社、一九八三・一一) : (3)上田耕一郎『第三の危機』(新日本出版社、一九八四・四)
- "芥川文学と私"を問う
- 『ホトゝギス』掲載の漱石作品
- 芥川の文学認識論(なぜ、今、芥川文学か)
- 大宰治『右大臣実朝』(ブック・レビュー/歴史小説への誘い)
- (五) 歴史小説の必然性 : 太宰治と井伏鱒二に即して(文学史の方法, 第31回全国集会レジュメ)
- 芸術学は美学に非ず : 不可知論と芸術学(系譜論を軸とした文芸認識論の主体化)
- 西鶴『万の文反古』の現実像・人間像 : 「代筆は浮世の闇」に即して(第30回全国集会の記録)
- 『厭世詩家と女性』以後 : 「粋」と「恋愛」と(北村透谷)
- (2) 『文芸一般論』 : その再評価と課題(芥川の文学論の位置, 全国集会報告レジュメ・第1部)
- 内部生命論(北村透谷)
- 『小説神髄』と『小説総論』
- 新人教師奮戦記(私の教室=高校)
- 詩文学と散文文学 : 「かきつばた」(井伏鱒二)「戦場」(花森安治)をめぐって(ジャンル論へのアプローチ-例会報告)
- 『丹下氏邸』前後 : 『朽助のゐる谷間』を中心に(十一月第一例会)
- 私の研究・私の教室
- 虚構精神をもった組織者 : 『男女同権』の総合読み(戦後の太宰文学の解明-民主主義踊りへの徹底的な批判)
- 文学的認識と準体験理論(九月例会から)
- 私の読書
- 日本の文学理論(1) 藤原定家『毎月抄』より(10分コーナー紹介)
- 2 太宰の文芸認識論の高さに学ぶ(太宰治語録を読む, 月例研究会のなかで)
- 私の研究・私の教室(2)
- 文学教育の必要性(基調報告,第59回全国集会の記録)
- 報告「井上ひさしと太宰治」をめぐって(基調報告の記録(2),第60回全国集会の記録)
- 井上ひさし「ナイン」「握手」をめぐって
- 井上ひさし「父と暮らせば」をめぐって(上)