ロシアの性愛論(VIII) : 去勢派(2)

概要

論文の詳細を見る
La naissance de la secte des skoptsy était inévitable dans le climat spirituel préparé parles khlysty. Radenié est une tentative de libérer 1'espri"ce l'entrave charnelle. Mais ce n'estqu'une libération momemtanée et précaire. Radenié terminé, l'esprit redevient captif etesclave de la chair. Il est naturel que l'on désire la libération perpétuelle.On dit souvent que les skoptsy mettaient en pratique les préceptes des Evangiles(Matthieu 19.12, 5.27-31 etc.) au pied de la lettre. Cette idée doit être acceptée sousréserve, car elle est trop livresque. L'attachement à la lettre est loin des khlysty et desskoptsy qui faisaient état de prophéties à radenié. Rozanov signale que ce qui a impressionnéSélivanov le plus fortement dans l'Ecriture sainte et qui a constitué son motif fondamental decastration, c'est la vision mystique au début du chapitre 14 de 17Apoca1ypse: "l'agneau setenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes'qui avaientson nom et le nom de son Père écrits sur leur fronts. (...)Ce sont ceux qui ne se sont passouillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l'agneau partout où il va. (.m.) Dansleur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensible".Sélivanov était vierge au fin fond de son âme. Il y a quelque chose d'élémentaire dansson aversion et colère contre le sexe, dans son désir ardent de la virginité. Son idée fixe setrouve dans l'anéantissement du sexe, et son idéal dans le royaume de Dieu sans sexe,c'est-à-dire, royaume de Dieu avant le péché originel entraîné par 19union charnelle d'Adamet Eve.Sélivanov se nomme "rédempteur". L'Eglise enseigne que le péché originel del'humanité a été racheté par la mort de Jésus Christ sur la croix. Pour Sélivanov le péchéoriginel n'est pas encore racheté. Jésus n'a apporté que l'idée de rédemption. La rédemptionn'existe pas encore comme fait accompli, mais comme idée proposée, et c'est Sélivanaovqui l'a accomplie au moyen de la castration, moyen auquel on n'a jamais pensé avant lui.Il y avait beaucoup de christs p i les khlysty, car ils étaient tous christs latents,tandis que les skoptsy ne reconnaissent que deux Christs: Jésus et Sélivanov. Jésus estcertes fils de Dieu, mais il n'est que le précurseur de Sélivanov. En fait, la rédemption par lacastration était le secret essentiel de la doctrine de Jésus, mais cette doctrine ayant étécorrompue ou oubliée, il a fallu la venue d'un nouveau Chnst (Sélivanov) qui enseignaitet pratiquait la castration sans ambiguïté.Sélivanov se croyait réformateur religieux qui accomplissait ce que l'on n'avait jamaisaccompli. 11 dit, "leur bénédiction n'arrive qu'à mi-corps, tandis que la mienne au corpstout entier. Elle couvre de la tête aux pieds".
九州大学の論文

ロシアの性愛論(VIII) : 去勢派(2)

スポンサーリンク

概要

著者

関連論文

スポンサーリンク