ベルクソン美学講義とその源泉(II)

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概要

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• 本論考の目的は，ベルクソンの美学講義（1887年）の意味を思想史的状況の下で，またベルクソニスム全体との連関の下で明らかにすることである。第1報では，この美学講義の概要の紹介して問題点を指摘し，さらにこの美学講義のひとつの源泉がフランス一九世紀折衷主義の（エクレクティスム）のクザンの美学のうちに見出されることを示した。本稿はその第2報として，クザンの弟子ジュフロワの美学がベルクソンの美学講義に及ぼした影響を検討したうへで，ベルクソンが折衷主義（エクレクティスム）から受け継いで展開させた「表現」および「共感」の理論が，『著作集』に含まれるベルクソン的美学を考へるときの鍵となることを主張しようとするものである。(2-b)La methode pour etudier le beau,que Jouffroy adopte dans son Cours d'esthetique(1843),est l'introspection ou l'observation par la conscience.Jouffroy herite cette methode introspective de son maitre,Cousin,qui la tenait lui-meme de Maine de Biran.C'est dans cette filiation de l'observation interieure que nous pouvons trouver la source de la methode esthetique de Bergson.Il faut remarquer en outre que Jouffroy etablit une distinction entre《la science du beau》,qui explique ce que le beau n'est pas,et《la philosophie beau》,qui eclaircit ce qu'il est.Selon Jouffroy,le beau est《ce avec quoi nous sympathisons dans la nature humaine exprimee par les symboles naturels qui frappent les sens,》et le principe general de la philosophie du beau est compose de deux termes;l'《expression》dans l'object et la《sympathie》dans le sujet.Une comparaison entre les Cours d'esthetique de Jouffroy et les Lecons d'esthetique de Bergson tendrait a prouver que le second accepte le principe esthetique du premier au point meme d'en faire le principe directeur de sa philosophie.(3)En fin de compte,le plus grand heritage que Bergson ait recu de l'eclectisme,surtout de Jouffroy est la theorie de la sympathie,qui est complementaire de cells de l'expression.En effet,dans l'“Introduction a la metaphysique”(1903)Bergson definit l'intuition,qui est sa methode philosophique,comme《sympathie par laquelle on se transporte a l'interieur d'un objet pour coincider avec ce qu' il a d'unique》Donc,nous pouvons dire que la theorie de la sympathie esthetique,qui etait esquissee dans les lecons d'esthetique de Bergson sous l'influence de Jouffroy,vient fleurir comme theorie de l'intuition philosophique dans ses OEurves apres 1903.Il y a,dans la sympathie jouffroienne et l'intuition bergsonienne,la meme structure fondamentale qui consiste a tranporter le sujet dans l'objet.Il y a cependant une difference radicale entre les deux:la sympathie jouffroienne est caracterisee par la repetition ou imitation dans le sujet d'un etat d'ame que l'objet manifeste,tandis que l'intuition bergsonienne tient a la coincidence de l'objet et du sujet par un effort de《dilatation de l'esprit》.C'est a dire qu'il demeure dans la premiere une rupture entre le sujet et l'objet,alors qu'il n'y a plus de separation dans la second.Il en resulte que l'esthetique bergsonienne consideree comme〈esthetique de l'intuition〉permet de depasser le debat entre le realisme et l'idealisme dans l'art,dont la solution n'etait pas encore clairement donnee dans l'〈esthetique de la sympathie〉de jouffroy.

• 大阪教育大学の論文

著者

• 瀧 一郎

  大阪教育大学芸術講座

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