UBER DIE ERSTE UND ZWEITE FASSUNG DER "GOTTER GRIECHENLANDES“ SCHILLERS (1788/1793) - Mit einer Uberprutifung der Interpretation in Hegels "Asthetik" (1817 ff.) -
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関連論文
- レッシングの「ヘン・カイ・パーン」とヘルダーリンの「一にして金」
- ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』(1800年-1801年)第三節における「心(カルディアー: KAPΔIA)」(第37句)と「気概(デューモス: ΘΥΜΟΣ)」(第38句)
- ヘルダーリン論その他
- ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』(1800年-1801年)における「神の似姿」-「至福なるギリシャ」(第55句)と、そのキリスト像(第107句-第108句)
- 「ギリシャの賢者達のデーミウールゴス」(シラー『モーセの使命』1790年)と「至上の神」(ヘルダーリン『パンと葡萄酒』1800年-1801年、第23句)
- ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』(1800年-1801年)において「至高者」(第155句)との対比の下にある「至上の神」(第23句)
- ハインゼと「明澄な目」(ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』第25句)
- ヘルダーリンの「沈黙の陰気なイーシス」とノヴァーリスの「聖なる女神イーシス」 : 『ヒューペリオン』(第1巻、1797年)と『サイスの学徒たち』(1798年)
- ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』(1800年-1801年)の「人の姿(モルペー)」(第107句)における「空無」(ケノーシス)
- "Gahrung und Auflosung" in "Brod und Wein"
- Erleuchtung und Mondschein
- La 《ville illuminee》 de la 《Nuit》
- ヘルダーリンの『パンと葡萄酒』(1800年-1801年)において「至高者」(第155句)との対比の下にある「至上の神」(第23句)〔含 独文〕
- シュトルベルク弟フリードリヒの 『精選プラトーン対話篇』 (1795年ー1796年) : ゲーテやシラー,そしてヘルダーリンとの関連で
- ヘルダーリンの 『パンと葡萄酒』 (1800年ー1801年) とオーリゲネース風アポカタスタシス : ハインゼ(1749年ー1803年),そしてロマン派のノヴァーリス(1772年ー1801年)とブレンターノ(1778年ー1842年)を顧慮して
- シラーの 『モーセの使命』 (1790年)
- 「遍き無が・・・大洋の如く」:ハラ-『永遠についての未完の頌歌』(1736年)
- クロプシュトックの「ホメ-ロスから溢れた焔」とシラーの「乾いた真実味」,そしてヘルダーリンの「アポローン王国」
- ヘルダーリンの『夜』と「至上の神」(『パンと葡萄酒』 1800年-1801年. 第23句
- 『救世主』の歌人クロプシュトック(一七二四年-一八〇三年)
- 『芸術家』(一七八九年)と『パンと葡萄酒』(一八〇〇年-一八〇一年):シラーからヘルダーリンへ
- 「ウーツの抒情詩歌の躍動についても,殊にその『弁神論』(1755年)・・・」
- ヘルダーリンのゼウス:『パンと葡萄酒』の「至上の神」(第23句)
- Holderlins Zeus -der "oberste Gott"(V.23) von "Brod und Wein"(1800-1801)
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- Mysterium und Sittlichkeit
- Der "Bund" in "Brod und Wein"
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- Das Ohr des Herzens
- Brunnen und Glocken
- Schattenreich und Idealbild
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- ヘルダ-リンの西欧ギリシア論--「至福なるギリシア」〔含 独文〕
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