C.E. ジャンヌレ(ル・コルビュジェ)の1918年以前の建築思想とヴィオレ・ル・デュク : ル・コルビュジェにおける19世紀ゴシック思想の制作論的意義

概要

論文の詳細を見る
Mettons en lumiere la divergence entre les deux Peintre, A. Ozenfant et C. E. Jeanneret. Pour decouvrir la source de la notion dynamique chez Jeanneret, il nous faut remonter avant "Purisme", c'est a dire, avant la rencontre d'A. Ozenfant en 1918. Selon son ecrit "L'Art Decoratif d'Aujourd'hui", surtout, dans le dernier chapitre "Confession", nous pouvons lire l'evolution interieure de Jeanneret pour l'oeuvre architecturale jusqu'a l925. Ne a La Chaux-de-Fonds en l887, C. E. Jeanneret y a choisi l'Art pour sa carriere. Dans cette periode, il a appris l'Architecture, surtout comme l'Art Decoratif, par son Maitre Charles L'Eplattenier. Or, Adolf Loos a ecrit "Ornament und Verbrechen" en l908. Alors, C. E. Jeanneret s'interroge graduellement en son admission a priori de l'Art Decoratif. Plus tard, C. E. Jeanneret est entre a l'Atelier d'Auguste Perret. C'est A. Perret qui lui a degage un chemin pour l'oeuvre architecturale en l'Age Modern. En un mot, A. Perret lui a eclaire sur "la construction" au lieu du "decor". D'apres une etude detaillee, par P. Turner, de ce temps, Jeanneret a achete "DICTIONNAIRE RAISONNE DE L'ARCHITECTURE" par Viollet-le-Duc, en suivant le conseil d'A. Perret. Il faut le souligner. Car, il a appris, pour ainsi dire, l'essence dynamique dans une forme, comme y ayant note "Ces quelques lignes font voir que tout cet art vit par sa carcasse". Par ailleurs, dans la composition du tableau "le bol blanc" en l9l9 par Jeanneret, on peut constater une notion dynamique qui l'unit. A savoir, la difference fondamentale dans la composition du tableau entre Ozenfant et Jeanneret consiste en cette notion dynamique. Examinons-le de plus pres. Dans son article sur l'Arc-boutant", ou se trouve la note par Jeanneret dont nous avons parle plus haut, Viollet-le-Duc s' exprime comme ce qui suit : "Toute la science des constructeurs d'eglises consistait donc alors a etablir un equilibre parfait entre la poussee des voutes d'une part, et la poussee des arcs-boutants de l'autre." Or, il est bien possible d'indiquer l'equilibre dynamique dans la composition du tableau "le bol blanc" comme nous l'avons dit dans l'article precedent (Sur les peintures de Le Corbjsier : Numero d'edition 346). Surtout, "le papier roule" dans "le bol blanc" en l9l9 montre meme qualie dans une mecanique que "l'arc-boutant" chez Viollet-le-Duc. Ainsi, la notion dynamique dans le tableau de Jeanneret se relie bel et bien a l'equilibre des construction dans l'Architecture Raisonnee par Viollet-le-Duc. Il faut done tenir le plus grand compte de l'esprit Gothique du l9e siecle pour reconnaitre l'oeuvre architecturale de Le Corbusier. Car, c'est la ou Ton peut demontrer la divergence fondamentale entre les deux peintres, Ozenfant et Jeanneret. A savoir, d'apres Ozenfant, "L'art a fin lyrique se distingue, des l'origine, des Arts a fins utilitaires. " Contrairement a celui-ci, d'un cete, Le Corbusier insiste sur la beaute de la machine comme on le voit dans l'"Entretiens sur l'Architecture" par Viollet-le-Duc. Voila precisement l'esprit Gothique du 19^e siecle chez Le Corbusier. Qu'est ce que l'esprit Gothique du 19^e siecle? D'apres V. Hugo, "Notre-Dame de Paris etait l'enfantement des peuples en travail que le jet des hommes de genie." Selon J. Ruskin, "Les artisans ont perfectionne l'ouvrage du Gothique au prix de tout -sa vie totale, idee et energie." Viollet-le-Duc admire la rationalite parfaite dans la construction du Gothique. C'est a dire, ici, nous pouvons decouvrir l'horizon originel de l'interpretation chez "les Gothiques retrouves" : Le Gothique est ne d'une vie immanente dans les formes. Or, "l'Ecole d'Athenes" par Raphael est bien connue pour representer l'opposition fondamentale entre Platon et Aristote. A savoir, quant a Poete, Platon prononce l'exil de lui au tribunal de la Republique Ideale, par centre, Aristote le loue an nom de la creation poetique. En un mot, il s'agit, chez Platon, de l'"idea" qui constitue l'essence de l'etre, au contraire, Aristote insiste sur la puissance de la creation poetique. Il est donc question, pour mieux dire, d'Art en soi chez Aristote. Au point de vue mentionnee ci-dessus, la pensee Gothique du l9e siecle remonte jusqu'a l'idee de Platon. Car, ce qui est en question, c'est l'essence immanente qui forme l'oeuvre Gothique, soil V. Hugo, soit J. Ruskin, ou Viollet-le-Duc. Autrement dit, C. E. Jeanneret a succede a celle-ci sous la direction d'A. Perret. D'ailleurs, A. Ozenfant persiste dans "l'Art a fin lyrique", se distingue des "Arts a fin utilitaires" comme Aristote le dit dans "La Poetique". La se trouve la divergence profonde entre A. Ozenfant et C. E. Jeanneret pour l'oeuvre d'art.
社団法人日本建築学会の論文
1987-06-30

著者

呉谷充利
兵庫県立但馬技術大学校

C.E. ジャンヌレ(ル・コルビュジェ)の1918年以前の建築思想とヴィオレ・ル・デュク : ル・コルビュジェにおける19世紀ゴシック思想の制作論的意義

スポンサーリンク

概要

著者

関連論文

スポンサーリンク