フランクフルト学派に関する一考察(III) : 『啓蒙の弁証法』をめぐって

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概要

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• 本稿は，筆者のフランクフルト学派の学問業績に関する考察の第三篇をなすものである。既に発表した，第一，第二篇においては，M．ホルクハイマーの「批判的理論」を中心として，M．ホルクハイマーの「道具的理性」批判をめぐって，と題して各々考察してきた。本稿は，M．ホルクハイマーとTh．アドルノの共著であり，フランクフルト学派の第一世代の学問業績のなかでその白眉を称せられる，『啓蒙の弁証法』を主要な考察対象とした。この著書は西欧近代市民社会の歴史の全過程の総括を，「啓蒙の自己崩壊」として把えようとする理性批判の最も苛烈な意志に充ちた書である。それ故，おのずと検討すべき課題も多いにちがいない。Der Autor hat die Entwicklung der kritischen Theorie und den Begriff der instrumentellen Vernunft in der letzten Abhandlung erforscht.Diese Abhandlung ist ein Fortsetzungswerk und sein Hauptthema ist>Dialektik der Aufklarung<von M.Horkheimer und Th.Adorno zu erforschen.Die erste Abhandlung in>Dialektik der Aufklarung,<die theoretische Grundlage der folgenden,sucht die Verflechtung von Rationalitat und gesellschaftlicher Wirklichkeit ebenso wie die davon untrennbare von Natur und Naturbeherrschung,dem Verstandnis naherzubringen.Die dabei an Aufklarung geubte Kritik soll einen positiven Begriff von ihr vorbereiten,der sie aus ihrer Verstrickung in blinder Herrschaft lost.Grob liesse die erste abhandlung,>Begriff der Aufklarung<in ihrem kritischen Teil auf zwei Thesen sich bringen:schon der Mythos ist Aufklarung,und:Aufklarung schlagt in Mythologie zuruck.Der Autor kritisiert diese Meinung und Behauptung aus dem Standpunkt der Vernunftmoglihkeit.

著者

• 井代 彬雄

  大阪教育大学教養学科社会文化講座

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