第二次感化法施行期(1908-1922)における家庭学校の生徒の動態 : 東京・北海道・小笠原・硫黄島
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概要
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第二次感化法施行期，家庭学校の教育は，東京(本校)-北海道(農場)-小笠原・硫黄島(委託)を繋いで展開した。その教育は，家庭学校教職員が「難物」とみなした生徒を労働力として小笠原に送致するという「排除」を不可分の構成要素とした。そして，小笠原への生徒送致は，懲治場が廃止された同時期において，「開放処遇」をうたう他の感化院においてもみられる事態であった。既往の感化教育史研究は，創立者の思想をあとづけるか，感化法制の改変を羅列するにとどまり，その叙述と検討はおおむね平板であった。多くの家庭学校史研究も，創立者留岡幸助の思想的検討の域を越えなかった。こうした研究状況に対して，筆者は，感化法制下における家庭学校の教育の実態を，生徒の動態という基礎的事実から把握することを試みた。In this Paper, I discribed the emigration or placing out system of the Family School, 'Katei-Gakkō', under the second Reform School Act, 'Kanka-ho', from 1908 to 1922. Some of the boys, who entered to the Family School in Sugamo, Tokyo, were placed in the Family School Farm in Hokkaido. And some of them were taransfered to 'Shusaigakuen', the Reform School constituted in Chichi-jima, Ogasawara Island by Tokyo-fu, and some of them were placed in Taichiro Kikuchi's home in Hahajima, Ogasawara Island. The boys in the Farm in Hokkaido were expected their growth in the nature, some of them were employed as the farmers in the Family School Farm or in the Furukawa Farm in Memanbetu. Frequency, part of boys, whoes conducts were a great distress to their teacher, were placed far beyond the sea. The boys were given preliminary training in the Shusaigakuen. The Shusaigakuen was the agent that had previously passed upon the character and fitness of all applicants desiring to take the boys into their homes. After the boys were placed, the Shusaigakuen inspected the homes. But, its supervision was not complete. The boys in Hahajima were also treated as laborers. Therefore, when a boy beame sick, Kikuchi and Shusaigakuen wanted to get him home. However, his father didn't want it, and the Family School supported his hope. The boy was excluded.
著者
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