「第三帝国」時代のボルノウに及ぼしたナチス思想の影響について : 1933-1945年の書簡・論文・書評を中心に

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概要

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• Als eine Fortsetzung meiner Arbeit (2006) versucht dieser Beitrag, einige Spuren der Idee vom Nationalsozialismus (NS) in Bollnows einigen Briefen, Aufsatzen und Besprechungen in 1933-1945 zu verfolgen und damit klar ans Licht zu bringen. In seinen Briefen an H. Nohl 1933 hat er geschrieben, daB es ihm richtig erscheine, den geistigen Impuls in der Bewegung vom NS zu starken, daB man das unterstutzt, was darin die eigentlichen geistigen und vor allem padagogischen Impulse ausmache, und daB diese Idee mit aller Klarheit der Formulierung herausgestellt werden musse. In seinen Aufsatzen "Diltheys Padagogik" (1933) und "Dilthey als nationalpadagogischer Denker" (1933) bezeichnete er z. B. im Gegensatz zu Herbarts Individualismus Dilthey als nationalpadagogischen Denker. Im Referat "Die Wende in der erkenntnistheoretischen Bewegung" (1936) sagte er, daB sich an die Stelle der allgemeinen Wissenschaft das geschichtliche und "volkische" BewuBtsein tritt und nur im Bezug auf das Volkstum die wahre Objektivitat begrundet ist. Oder im Aufsatz "Zum Begriff der Ganzheit bei Othmar Spann" (1938) behauptete er gegen Spanns Begriff der Ganzheit, daB das Weltbild der Ganzheit dem geschichtlich-politischen Charakter der Wirklichkeit widerstreitet, und der politische Charakter der Wirklichkeit darin beruht, daB der Kampf "Grenzsituation" (K. Jaspers) und als solche unbehebbar ist. Weiter im Aufsatz "Zum Begriff der Geschichtlichkeit" (1939) auBerte er, daB die Uberwindung des Historismus nicht aus der theoretischen Wissenschaft und der Philosophie, sondern als eine elementale Bewegung aus dem groBen geschichtlichen Geschehen hervorgebrochen ist, das in der NS-Erneuerung erlebt wird. Auch in seinen einigen Besprechungen (A. Baeumler, H. Heyse, R. Bethke, A. Klemmt, G. Weippert, W. Eckhart, E. Krieck) betonte er das politisch-kampferische und so im echten Sinne schopferische Wesen des Menschen, den Blick fur die wahre Harte der Wirklichkeit, das heroisch-tragische Lebensgefuhl usw. Daraus ist es ganz klar geworden, daB Bollnow trotz seiner deutlichen Distanz vor der praktischen NS-Politik nicht nur am Anfang dieser Epoche, sondern auch spater noch an eine innere Verwandtschaft zwischen Lebens- und Existenzphilosophie und NS geglaubt und das Gedankengut geauBert hat, das der NS-Ideologie jener Zeit entsprach.

著者

• 岡本 英明

  第一福祉大学福祉産業学科

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