マプーチェ歴史伝承 : トライゲン区(1) : ホセ・カディン・ピチュンが語る「平定」と土地闘争

概要

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Este trabajo es un testimonio contado por un maPuche acerca de la "Pacificacion", ocurrida en la segunda mitad del siglo pasado, y de la lucha por 12 tierra que actualmente existe en el sur de Chile. Don Jose Cadin Pichun es oriundo de la comunidad de Pangueco, y residente hasta hace poco tiempo en la comunidad de Temulemu ubicada en la comuna de Traiguen. En julio pasado, una treintena de familias de esta comunidad, incluso la de don Jose, consiguieron la posesion del fundo La Union, ubicada en la parte norte de la misma comuna, donde se formo la nueva comunidad "La Union Temulemu Grande". Don Jose es "dungulmachife", personaie que sirve de "interprete" a la machi, shaman mapuche. Ademas, es narrador de los acontecimientos antiguos en base a su rico conocimiento oral. Su esposa, dona Merejilda Huentelao, es la "lonko machi", maxima autoridad tradicional religiosa de la comunidad. Y su yerno, don Juan Pedro Huilipan, fue el que dirigio la reciente posesion del ex-fundo La Union. En su testimonio, se destacan algunos elementos que, desde la vision de don Jose, se constituyeron en elementos esenciales para consguir la "recuperacion" de la tierra. Por una parte, reviste importancia el recuerdo de sus mayores, quienes le contaroo sobre sus experiencias personales en la "Paciflcacion", acontecimiento que significo la perdida de la mayor parte del "territorio" mapuche. Por otra parte, la educacion "winka" (chillkatun, papeltun) de los jovenes mapuches de la comunidad que significo dotarles de medios practicos para llevar a cabo por via "legal" esta meta. Y por ultimo, se destaca la intervencion de un personaje "winka" (don Jose Aylwin), quien les entrego "el plano definitivo", que sirvio de constancia para poder justificar la toma de terreno. Tambien cuenta anecdotas en que figuran con connotacion negativa algunos militates chilenos que fueron personajes "celebres" en el proceso de la "Pacificacion" tales como : el coronel Cornelio Saavedra y el coronel Basilic Urrutia. Sin embargo, don Jose tambien se refiere a algunos "winkas", duenos de fundo, para quienes personalmente habia trabajado como empleado y mediero. Elrecuerdo que tiene de estos "terratenientes antiguos" esta lleno de aneodotas humanitarias, lo que nos deja entrever una relacion, en cierta medida, complementaria que habria existido entre los grandes propietarios y los comuneros adyacentes en otra epoca. Sin embargo, segun la opinion de su esposa, la machi dona Merejilda, la impresion que se tiene de las companias forestales, sus nuevos vecinos, es distinta. Se rompio esta relacion "complementaria", lo que constituiria uno de los factores desencadenantes del actual conflicto. A la version original que transcribe literalmente el testimonio de don Jose, que fue contado en mapudungun y en castellano, se agrega la traduccion completa del mismo en japones. Le agradezco profundamente a do Jose Cadin Pichun, Por haber compartido conmigo estos valiosos testimonies. Mi agradecimiento tambien se dirije a dona Merejilda Huentelao, "lonko machi" de Temulemu, por su testimonio. (Solo una parte del cual alcanzo a salir en este articulo.) Mi otro agradecimiento es para don Juan Pedro Huilipan, lonko de la nueva comunidad de La Union Temulemu Grande, por haberme permitido participar en la hermosa ceremonia de la fundacion del rewe y el paliwe, permitiendome asi a compartir vivencias con personas que has sido protagonistas de una realidad actual en la Araucania. Por ultimo, le agradezco a don Hilario Huirilef Barra, oriundo de Choll Choll y consejero de la Conadi, por ayudarme a entender algunas expresiones en mapudungun, y a mi esposa Sonia Riveros, quien colaboro en aclarar algunas expresiones en castellano.
大阪外国語大学の論文
2000-09-29

著者

千葉泉
大阪外国語大学地域文化学科

マプーチェ歴史伝承 : トライゲン区(1) : ホセ・カディン・ピチュンが語る「平定」と土地闘争

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