アンドレ・ジッド研究 : 彼の作品における主題と技法の関係

概要

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On trouve dans Le Traité du Narcisse, le point de départ du thème littéraire de Gide: saisir la vérité sous les phénomènes par la création intérieure de soi, et mettre celle-là en lumière. L'auteur s'est imposé de manifester le processus de cette création, c'est-à-dire qu'il a mis l'esthétique et l'éthique sur le même plan. Par l'analyse de ses oeuvres et I'examen des documents de sa vie privée, nous en venons à nous rendre compte que Gide décompose les faits fournis par la réalité, dont il produit ses oeuvres en reconstituant les éléments. Son action littéraire est d'abord la création même qu'accomplit son monde intérieur. Que Gide ait compris qu'il fallait révéler le mouvement créateur, qu'il ait tenu l'esthétique pour éthique, cela élucide sa problématique dans laquelle il a conscience de l'opposition de son monde intérieur créant au monde extérieur. Dans ses oeuvres, il apparaît comme thème le conflit entre la morale (loi du monde extérieur) et le désir du plaisir (manife-station du monde intérieur). Et l'auteur y utilise souvent une technique remarquable, qui nous fait comprendre mieux le thème et qui joue le rôle de poteau indicateur. Cette technique est une double structure: l'oeuvre à l'intérieur de l'oeuvre. Mais cette structure a plus de sens qu'une simple technique et elle n'est pas seulement le moyen qui nous conduit au thème. Les Faux-Monnayeurs, qualifiés par l'auteur lui-même de son unique roman, est le roman qui s'ouvre au présent et au future, ce qui signifie qu'il vise à manifester la création du moi qui n'agit essentiellement que dans le présent, qui veut ouvrir la possibilité future dans l'activité présente et qui prend cette activité contre la réalité. Le thème de ce roman est donc <la lutte entre les faits proposés par la réalité, et la réalité idéale>. Pourtant il est absolument impossible de dévoiler totalement la forme concrète de <la réalité idéale>, parce que celle-ci est la réalité intérieure du moi. C'est-à-dire que cette réalité ne peut être exprimée que par le symbole. On peut donc remplacer le thème indiqué plus haus par celui comme ceci: <la rivalité du monde réel et de la représentation>. La représentation comporte nécessairement en elle deux niveaux: celle du monde réel au niveau du moi et celle du moi au niveau de l'oeuvre. Entre ces deux représentations, il y a aussi la rivalité. L'oeuvre est le symbole du moi de l'auteur. Il serait donc permis de comparer l'oeuvre au miroir. Lorsqu' on regarde dans le miroir, il ne s'agit pas de miroir lui-même, mais l'image apparaissant dans le miroir. La technique de Gide, le roman dans le roman, joue le rôle de ce miroir. Sa technique n'est pas le simple moyen, mais le thème lui-même.
大阪教育大学の論文

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