学校教育という儀礼-登校拒否現象をてがかりに-

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概要

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• This paper attempts to describe the whole figure of the world of Japan's school education through reconsideration of the school refusal phenomenon. What kind of 'finite province of meaning' (by A.Schutz) is school education? This is the core question of this paper. In order to answer it, I reconsidered phenomena of school refusal from the following two aspects. (a) Statistical data of long-term absence and its interpretations: they indicate that the system of school education has gained independence from the world of everyday life. That is, school education has become an 'initiation ritual' and a sacred province which makes children's way of existence new through the process of 'death' and 're-birth'. But it's also without doubt that modern education has become increasingly "rational" ('bureaucratic education' by M.Weber). These two features of school education cannot help create contradictions for children. (b) Life and conditions of children after school refusal: they inform us that school refusal thereafter becomes the dominant social definition applied to students. According to this fact, I suppose that, on the one hand, for successful students, the process of bureaucratic education might have been transformed into something sacred, but for failures, school education may be experienced as the process of 'death'. School refusal is to be 'a way of not-existence'. School refusal, from the viewpoint of sociology, may be considered a hopeless situation, but it is also a chance for people to experience a different side of life. In such a world, school education is completely regarded as a tool. In this case, however, the fatal problem is that the 'I' who is expected to use the tool cannot be found outside 'the schooled society'. In conclusion school refusal results in both new experiences and a different set of opportunities, and the difficulties they present in a society that values education and its difficulties.

• 日本教育社会学会の論文
• 1991-10-20

著者

• 山本 雄二

  関西大学

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