アレクセイ・レーミゾフ『十字架の姉妹』の回帰モチーフについて
スポンサーリンク
概要
- 論文の詳細を見る
Многие исследователи творчества Ремизова придавали большое значение его стилистическим особенностям и описывали стиль и форму его произведений отдельно от содержания. Действительно, характерная фрагментарность его стиля является одним из факторов, которые делают произведение сложным в художественном отношении. В романе Ремизова <<Крестовые сестры>>, также написанном в фрагментарном стиле, существуег своеобразный порядок. <<Крестовых сестер>> отличает от других произведений писателя наличие <<возвращающихся>> мотивов. Хотя сам писатель не определил понятие <<возвращающегося>> мотива, многие мотивы, свяанные с основной темой романа, назойливо повторяются. И мы можем предположить, что это есть <<возвращающиеся>> мотивы, которые призваны создать порядок в романе, с помощью не логики, а атмосферы. В творчестве Ремизова конкретные названия вещей часто приобретают значение символа или, можно сказать, знака. В процессе повторения символами становятся не только вещи, но и ситуации. Например, ситуация со страдающей кошкой получает более глубокий смысл обреченности человека на несчастье и муку благодаря повторению в качестве лейтмотива. <<Возвращающийся>> мотив страдающей кошки влияет и на другие отдельные эпизоды. Например, ситуация <<удушье>> также приобретает значение несчастья, потому что мяуканье кошки звучит, как слова: <<Воздуху дайте!>>. Между фрагментарными эпизодами нет никакой последовательности, но такие мотивы, как <<удушье>> и их вариации ─ <<повешение>> и <<чахотка>> ─ связывют один эпизод с другим, поскольку в них включены объединенные общей идеей мотивы. Пример другого мотива ─ <<череп>>, который принято считать вообще символом смерти. Безусловно, он используется дла нагнетания зловещей атмосферы, особенно если принять во внимание употребление слов <<черепаха>> и <<черепушка>>. Мы видим, что понятие <<несчастья>> является общим дла <<возвращающихся>> мотивов. А различные мотивы, как метафоры несчастья, встречаются во фрагментарных, не связанных с развитием сюжета эпизодах. В <<Крестовых сестрах>> несчастье является не личным феноменом, а всеобщим, повторяющимся и обычным событием. И то, что несчастье ─ всеобщий феномен, передается путем повторения мотиво
- 日本ロシア文学会の論文
- 1998-10-01
著者
関連論文
- 作家の絵と、対象について--レーミゾフ、シュルレアリスム、カンディンスキイ (現代文芸研究のフロンティア(7))
- スラヴ神話 (4)
- 第2回ポーランド文学国際翻訳者会議参加報告 月を指す輝く指
- 土地の記憶と確定されない境界線--オルガ・トカルチュク『昼の家、夜の家』を読む (SYMPOSIUM 現代「スラヴ」の表象)
- 「絵を描く作家」,アレクセイ・レーミゾフ
- レーミゾフの「文字」と「画」 : 「書く」ことと「描く」ことについての言説をめぐって
- 『書かれたロシア』, あるいはレーミゾフの記憶について
- アレクセイ・レーミゾフ『十字架の姉妹』の回帰モチーフについて
- レーミゾフ『なりやまないタンバリン』研究 : 共有される記憶についての物語