京都の祇園祭の社会学的再考(中間報告) : リスク社会における(祇園祭)の文化的再生産をめぐって
スポンサーリンク
概要
- 論文の詳細を見る
This paper is the interim report of the ongoing research "sociological study on Gion Matsuri in the modern society" which is supported by the foundation of the Ministry of Education-Science. In the first place, I intend to take up and examine some booklets of Gion Matsuri that Yasaka Shrine and the Yamaboko Rengo-kai (Foundation for Gion Festival Preservation Associations) publish every year. In 869, the first Gion Festival (Gion Matsuri) took place and this festival was called "The Gathering of Gion Spirits (Gion Goryoe)". Gion Festival in the modern society consists of the procession of the portable shrines (the Sacred Carriages) and the grand procession of Yamaboko (the floats). In the second place, I am planning on ordering a large number of existent studies on Gion Matsuri according to the following five themes. "Yasaka Shrine and Gion Matsuri", "Yamabokocho and Gion Matsuri", "History of Gion-belief", "the social and regional structure of Kyoto City", "Public health and Prevention against the epidemic of disease and sickness". In the third place, I intend to reconsider the basic characteristics of Gion Matsuri in the modern society from three points of view which are called the frame of references of public health, risk society, cultural reproduction. From a beginning related to check the epidemic of disease and sickness, the Gion Festival has become an expression of the joy and fervor of the people of Japan. In modern risk society the people feel strong anxiety for their safety and are uneasy about the future. In order to prevent disease, prolong life, and promote physical and mental health, people may not only depend on the science and art of public health, but also pray to the gods and Buddhist of Gion to help them. And then the common people in Yamabokocho which have the spirit of Machishu (town people) are willing to continue to celebrate the Gion Festival.
- 神戸女学院大学の論文
- 2003-12-20
著者
関連論文
- 言葉とジェンダーと権力 : ブルデュー、フーコー、バトラーのジェンダー論の一考察
- 大老井伊直弼のコメモレイションの文化社会史(その1)
- アクターネットワーク理論と実践コミュニテイ理論の再考
- 祇園祭・山鉾町の人びとの心意気 : 聞き取り調査と資料調査を中心に
- 京都の平安遷都(奠都)紀念祭と内国勧業博覧会の歴史社会学的再考
- 京都の祇園祭の社会学的再考(中間報告) : リスク社会における(祇園祭)の文化的再生産をめぐって
- リスク社会と彦根市の都市計画
- リスク社会と彦根市の都市計画
- 現代社会におけるエイジズムとジェンダー(楽しく老いる)
- ミシェル・フーコーのテクノロジー論(序論)
- ブルデューにおけるハビトゥス論の社会学的構築
- ブルデューの認識論と実践理論の再考ー技能・実践共同体・組織をキーワードにしてー
- 3.都市祭礼の文化的再生産(ワークショップ(3)都市祭礼研究の課題と可能性)
- 女性たちの仕事とライフストーリー-聞き取り資料の編集と考察-
- まちづくりと組織間関係
- まちづくりにおける個人と社会(序論)
- 横浜お三の宮大祭の文化的再生産:現在の大祭と社会文化的背景をめぐって
- 神戸のまちづくりの社会学的再考ー阪神大震災の教訓
- 「歴史と文化を活かしたまちづくり」の概観
- 日本の地域社会と原子力発電所 -福井県大飯町を事例にして-
- 生田祭の社会学的研究(2)-三宮地区の地域特性と祭りの実践方法-
- パーソンズ社会学における宗教 -ウェーバーからパーソンズへの転換-
- 都市社会の変容と都市の社会学的研究
- 祭りの原理と組織構成(序論) -現代日本の祭りの解明のために-