純粋実践理性の事実と道徳性のアポリア : カントにおける実践哲学の基礎づけの課題をめぐって,その二

概要

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1. 理性的存在者と意志2. 道徳性の原理の定式化と分析的方法3. ア・プリオリな実践的綜合命題4. 方法の逆説5. 純粋実践理性の事実6. 残された問題"Hier sehen wir nun die Philosophie in der Tat auf einen misslichen Standpunkt gestellt, der fest sein soll, unerachtet er weder im Himmel noch auf der Erde an etwas gehangt oder woran gestutzt wird." - Kant. Kant hat den Ubergang seines Philosophierens von der normalen Moralphilosophie zur Kritik der reinen praktischen Vernunft 'misslich' genannt. Was deutet Kant uns mit solcher Sprechweise an? Obwohl der Handlungsbegriff fur die Kantische Philosophie grundlegend ist, findet sich in ihr kein Versuch zu einer besonderen Klarung dieses Begriffs. Vielmehr bleibt Kants Rede vom Handeln lediglich in die Kontexte eingebunden, aus denen sie sich nur schwer herauslosen lasst. Sie tritt immer in den verschiedenen Verbindungen auf, z. B. in der Verbindung unseres Handelns mit unserem freien Willen auf der einen und mit der notwendig determinierten Kette von den Geschenissen auf der anderen Seite. Warum ist solche Verdoppelung der Welt unseres Handelns (mundus intelligibilis u. mundus sensibilis) auf dem Weg Kants zur Begrundung des Moralprinzips unvermeidlich? Der Verfasser des vorliegenden Aufsatzes versucht die handelnde Subjektivitat der Kantischen Vernunft selbst als die Basis des kategorischen Imperativs zu erortern.
慶應義塾大学の論文