ヨーロッパ哲学の足跡
スポンサーリンク
概要
- 論文の詳細を見る
Die metaphysisch gepragte Weise des menschlichen Vorstellens findet uberall nur die metaphysisch gebaute Welt. Die Metaphysik gehort zur Natur des Menschen. Die Metaphysik ist in allen ihren Gestalten und geschichtlichen Stufen ein einziges, aber vieleicht auch das notwendige Verhangnis des Abendlandes und die Voraussetzung seiner planetarischen Herrschaft. Das ego cogito ist fur Descartes in allen cogitationes das schon Vor- und Her-gestellte, das Anwesende, Fraglose, das Unbezweifelbare und je schon im Wissen Stehende, das eigentlich Gewisse, das allen vorauf Feststehende, namlich als jenes, das alles auf sich zu und so in das gegen zu anderen stellt. Zum Gegenstand gehort zumal der Was-bestand des Gegenstehenden (essentia-possibilitas) und das Stehen des Entgegenstehenden (existentia). Der Gegenstand ist die Einheit der Standigkeit des Bestandes. Der Bestand in seinem Stand ist wesenhaft bezogen auf das Stellen des Vorstellens als des sichernden Vor-sich-habens, Der ursprungliche Gegenstand ist die Gegenstandigkeit selbst. Die ursprnugliche Gegenstandigkeit ist das Ich denke im sinne des ich percipire, das allem Percipierbaren im voraus shon sich vorlegt und vorgelegt hat, subiectum ist. Das Subjekt ist in der Ordnung der transzendentalen Genesis des Gegenstandes das erste Objekt des ontologischen Vorstellens. Die neuzeitliche Gestalt der Ontologie ist die Transzen〓 enntnistheorie wird. Und die Seiendheit wird jetzt die Gegenstandigkeit. Die Erkenntnistheorie ist Betrachtung, Θεωρια, insofern das oν, als Gegenstandigkeit und deren Ermoglichung befragt wird. Die Erkenntnistheorie und was man dafur halt, ist im Grunde die auf der Wahrheit als der Gewissheit des sichernden Vorstellens gegrundete Metaphysik und Ontologie.
- 慶應義塾大学の論文
著者
関連論文
- ヨーロッパ哲学の足跡
- 中庸(その一)(名誉教授宮崎友愛先生記念論文集)
- 存在論の根本問題序説(其の五)
- ハイデガー「根拠の命題」(橋本孝先生古希記念論文集)
- 存在論の根本問題序説(其の四)
- 存在論の根本問題序説(其の三) : アリストテレス第一哲学の存在論的根拠に関する考察
- 存在論の根本問題序説(其の二)
- 存在論の根本問題序説(其の一)(I 哲学,慶応義塾創立百年記念論文集)
- ハイデッガーに於ける超越の問題(承前) : 四、時間性よりする存在の構成(脱我的思惟Ek-statisches Donkenによる存在の論理学の展開の試み)
- ハイデッガーに於ける超越の問題 : 時間性よりする存在の構成