歎異抄ノート

スポンサーリンク

概要

• 論文の詳細を見る

• Es handelt sich bei diesem Aufsatz mehr oder weniger um Notizen in bezug auf einige Worte in Tannisho, die den Autor immer wieder erschutterten. Hier versucht er sie auf seine Weise zu verstehen, indem er sich der Begriffe der europaischen Philosophie bedient, wie er den Glauben und das Ethische von Shinran mit den Gedanken von Meister Eckhart und mit Kantischen Begriffen der reinen praktischen Vernunft, den Amitabha-Gedanken desselben mit der silenischen Weisheit der alten Griechen vergleicht. In Bemerkungen zu Tannisho wird gezeigt, daB Shinran in diesem Text Amitabha in der ganz anderen Welt sieht, deren Kriterium vom Guten und Bosen fur die irdischen Menschen nicht unbegreifbar, sondern vielmehr verwischt ist. So konnen die Menschen vom weltlichen moralischen Urteil befreit werden and durfen sich daher alle Heil wunschen. Der Heilsglaube von Shinran stellt zugleich den Verzicht auf den normativen Glauben dar, zu dem hin die Transzendenz der Amitabhas die Menschen hinfuhrt. Aber da fur ihn der Wille des Amitabha-Buddhas wegen seiner Transzendentalitat unvernehmbar ist, konnen die Menschen nichts anderes tun als in dieser Welt ihr Leben fuhren, ohne die Frage vom Guten and Bosen zu stellen noch darauf eine Antwort erlangen zu wollen.

• 2007-03-31

著者

• 山本 淳

  豊橋技術科学大学

関連論文

• 歎異抄ノート
• ニーチェの『ツァラトゥストラ』第一部『純潔について』を中心に
• I.カントの国家論の問題点 : 『永遠平和のために』を中心に
• 都市(ポリス)の人間像としてのギリシァ悲劇 : 『オイディプス王』の市民
• フロイトの『否認』
• デカルトの「方法」と世界(続)
• デカルトの「方法」と世界 : 迷宮からの脱出
• パウル・シェーアバルトの空間造形ファンタジー
• 高度技術文明の快と不安
• マルクスとフォイエルバッハ並びにヘーゲルとの関係に関するコメンタール[1]

スポンサーリンク