ヘブル書五・七-一〇の伝承史的背景
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概要
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Uber Hebr 5・7-10 ist bisher von mehreren Forschern von allen Gesichtspunkten diskutiert geworden. Hier ist die Spur der Gethsemaneszene: die Psalmen beeinflussen jeden Vers: man findet hier eine poetische Form usw. Fruher wurden diese Ansichten getrennt vorgelegt. Heute ist die Forschungsmethode des Neuen Testaments mehr fortgeschritten. Wir konnen und mussen hier die traditions-geschichtliche Methode benutzen. Mit der Hilfe dieser Methode teilen wir unseren Paragraph in die Tradition und die Redaktion. Drei Arten der Uberlieferung sind im Bereich unserer Augen. Die erste ist Psalmen-tradition, die zweite Gesthemane-tradition und die dritte die hymmlische- order Bekenntnis-tradition. Durch die Analyse des Textes wird der folgende Schluss geleitet. Die Uberlieferung der Gethsemaneszene in unserem Brief ist anders als diejenige der synoptischen Evangelien und verbindet sich mit anderen Uberlieferungen fest. Die wichtigste Uberlieferung ist die Psalmentradition und besonders Ps 114 (LXX). Auf dieser Uberlierungsschift kommt die Bekenntnistradition (teils hymmlisch) parallel mit der synoptischen Gethsemanetradition. Der Verfasser des Hebraerbriefes andert diese Uberlieferungen ab und sie korrigiert. Diese Abanderung und Korrigierung (=Redaktion) bedeuten die Theologie des Hebr. Wir finden diese Theologie in den Satzen oder Wortern wie folgt: [table] Das Problem ist, ob die Uberlieferung schon vorher als Einheit in die Hand des Hebr erreicht ist. Nach unserer Beobachtung war die Uberlieferung zusammenhangend und zwar erst als Psalmentradition und dann als Psaimen- und christologische Bekenntnistradition. Diese gemischte Uberlieferung ist als Einheit in die Hand des Hebr gekommen.
- 東京女子大学の論文
- 1975-03-01