アルヌール・グレバンと世阿弥における「花」の聖と俗の関係性 : 『受難の聖史劇』と世阿弥の能芸論伝書の対比を通して
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概要
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On voit dans la fleur de la nature des aspects contradictoires : sa vie est éphémère, mais en même temps éterneile car, avec le retour du printemps, elle bourgeonne et éclore chaque anneé pour toujours. Liée au monde naturel par sa fragilité, et au surnaturel par son éternité, I'image de Ia fleur concerne deux espaces radicalement opposés, l'un profane et l'autre sacré. Arnoul Gréban et Zéami, pour l'un Ia fleur s'identifie à l'amour de Dieu(espace sacré), et pour l'autre, à la beauté artistique de l'acteur (space profane), ont tous deux essayé, chacun renvoyant son regard vers l'autre espace, d'établir les relations paisibles et harmonieuses entre ces deux espaces, évoqués dans leurs fleurs respectives. Dans le Mvstère de la Fassion, la fleur désignant la Sainte Famille- Dieu Ie Père, Marie et Jésus- est située dans la Nativité. L'Incarnation suggère le mariage de Dieu avec la femme humaine ainsi que l'idée de "Dieu et homme" de leur Fils, dont la mission est de réconcilier Dieu avec l'homme par sa Rédemption. Tout ceci concourt à représenter l'image unificatrice entre Ie Ciel et la Terre. La fieur des Traités, à laquelle doit viser l'acteur, peut se traduire par trois phases variées suivant les périodes de la rédaction. A la première période, la fleur tient à la beauté extérieure dépendant de l'art corporel, tandis qu'elle cherche à s'éiever à la seconde période à un milieu transcendant de vide par l'intériorisation du mouvement, On y observe donc le passage du profane au sacré. Mais à la dernière période, au bout du dépassement, cette fleur revient à sa première étape. Ainsi révolue, la fleur de Zéami, où se rejoignent maintenant le sacré et 1e profane, finit par rencontrer celle de Gréban. Malgré la differénce de processus, les deux auteurs, fondés sur le même regard extra-frontière, ont une même vision d'harmoniser ies deux mondes opposés, et l'ont réalisée dans l'image ambivalente de la fleur, soit par l'intervention de Ia grâce divine, soit par la quâte de la beauté artistique.
- 2004-10-29
著者
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