トラークルの詩における「語ること」の意味について : ひとつの試論
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概要
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Als Anhaltspunkt dieser Erorterung nehme ich einen Satz des Gedichtes "Kaspar Hauser Lied" aus der spateren Periode von Trakls Werken; "Gott sprach eine sanfte Flamme zu seinem Herzen : O Mensch !", weil mir scheint, daB sich hierin die Bedeutung von "sprechen" in Trakls Dichtung beispielhaft zeigt. Wenn man den Inhlat des Gedichtes unter sucht, kann man feststellen: der oben zitierte Satz zeigt eine Entwicklung auf; was in Harmonie mit seiner Umwelt lebt, besitzt keine Erkenntnis, keinen Willen, kein Gefuhl; kurz gesagt: kein BewuBtsein. Erst der Mensch besitzt BewuBtsein und setzt sich dadurch von der Natur ab. In Trakls Welt wird der Mensch als "Existenz" (einerseits als "Jager", andrerseits als "Hirt") verkorpert; er ist jemand, der mit der Umwelt bricht. Das Erwachen zur "Existenz" findet nur durch "sprechen" statt, wobei der Ruf von "Gott", das Wort "O Mensch", nicht unbedingt erforderlich ist. Dass zeigen die anderen Gedichte, in denen Trakl "sprechen" benutzt. Im Satz "Gott sprach eine sanfte Flamme zu seinem Herzen" findet sich der Schlussel zum Verstandnis, warum "sprechen" das Erwachen zum Menschen veranlaBt. Dabei solte man "eine sanfte Flamme" nicht nur als Objekt (oder als Subjekt), sondern auch als adverbiale Wendung "wie eine sanfte Flamme" von "sprechen" auffassen. Daraus konnte man folgern, daB Trakl die "Flamme" fur das Wesen von "sprechen" halt. Im Gedicht "Kaspar Hauser Lied" zeigt sich, daB dererwachte Mensch von der Welt, wo Harmonie und Ruhe herrscht, was Trakl "Kindheit" nennt, scheidet und zu einer andern Welt wandert, "winer stilleren Kindheit", die nach Heidegger der "Anbeginn alles Wesenden" ist. Die "Flamme" besitzt die Kraft, die fordert und treiby. Zugleich reinigt und stahlt sie. Vor allem verbindet sie sich mit dem "Schmerz", der zum Wesen des Menschen gehort, in Trakls Dichtung.
- 日本オーストリア文学会の論文
- 1987-03-31
日本オーストリア文学会 | 論文
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