ティーノ作皇帝ハインリッヒ七世の墓のルネッサンスへの影響(I)14,15世紀フィレンツェ
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概要
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Per quanto riguarda la Tomba di Arrigo Ml di Tino sottolineo, come nel caso di varie opere precedenti di Tino dedicate all'Imperatore, l'importanza esercitata dalle idee gioachimite per determinare la singolarita e il fascino del monumento. Per esempio l'esistenza della finestra absidale dietro le statue-ritratti, padre e figlio, dei condottieri situate sull'altare di San Bartolomeo puo essere interpretata quale segno di aspettativa per l'avvento del terzo stato rappresentato dallo Spirito Santo. Quel paesaggio visto all'est dalla finestra poteva essere considerate come un simbolo del nuovo mondo e dell'eta d'oro, indi poteva anche riflettere la fantasia per il Giappone come paese d'oro, seguendo il riferimento contemporaneo di Marco Polo. Come uno dei primi segni d'influenza esercitata dalla tomba pisana sull'arte fiorentina, considero un monumento scultoreo situato nel Battistero, composto da dodici apostoli e quattro evangelisti circondanti San Bartolomeo. II tema appunto riflette la composizione statuaria intorno all'altare di San Bartolomeo a Pisa. Siccome ora ho scoperto un San Paolo marmoreo tipico tinesco del suo periodo fiorentino (Fig.28), giudico che il detto monumento, commissionato nel dicembre del 1321 e finora mai preso in considerazione dalla critica, sia l'opera prestigiosa di Tino a Firenze. A proposito dell'arte fiorentina del Quattrocento, penso che sin dalla tavola brunelleschiana raffigurante il Battistero, in cui il punto di fuga prospettico si trovo al centre della porta, cioe al punto d'arrivo dello Spirito Santo sopra la vasca battesimale, la pittura rinascimentale abbia subito l'influenza dalle idee gioachimite miranti l'arrivo del mondo nuovo e libero gia sottolineate, in forma monumentale, nella finestra absidale pisana, con il paesaggio appunto prospettico. Infine opino che la porta est del Battistero, delta del Paradiso, pure abbia riflesso la tomba pisana e abbia incluso in se la volonta per l'eta d'oro e il nuovo mondo. Toscanelli, uomo fiorentino, analizzando sia la finestra che guarda l'est dell'altare di San Bartolomeo sia la porta del Paradiso che va vista all'ovest, e considerando tutte e due come simbolo del Giappone, paese dell'oro, dovette intuire circa la possibilita di raggiungere Cipangu via ovest. La conseguenza di tale convinzione fu la scoperta del Nuovo Mondo da parte di Cristoforo Colombo, convinto utopista di stampo appunto gioachimita.
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