『デュルタル』 : 精神の言語と神秘主義

概要

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Dans cet article, nous analysons Durtal de Paul Valéry, oeuvre étrangement méconnue mais extrêmement intéressante à deux titres : d’abord Valéry y redécouvre Huysmans sous l’angle du mysticisme, ensuite il y aborde le problème du langage, qui fait l’objet d’une intense réflexion aux alentours de 1898. En évoquant la trilogie de son auteur préféré, Valéry développe une théorie à partir d’une hypothèse dont il est curieusement convaincu a priori : Huysmans construirait son récit avec la compréhension parfaite du système du langage. Il s’agit d’un langage par lequel le lecteur quitte la réalité pour le monde que l’auteur ouvre dans son imagination. C’est pourquoi Valéry interprète la <<conversion>> de Durtal comme le passage du matériel au spirituel. Dans cette force du langage, Valéry voit la condition d’un auteur authentique, comme l’est à ses yeux Mallarmé : il doit posséder <<un dictionnaire de l’esprit>>, référence absolue de cette langue psychologique. La vraie tâche de Durtal, nous semble-t-il, consiste à en démontrer l’existence. Le mysticisme de Valéry est aujourd’hui beaucoup discuté par les chercheurs valéryens, qui en révèlent le rôle primordial. Nous proposons ici une interprétation du mysticisme valéryen à ses débuts.