韓国キリスト教における初期大復興運動に関する一考察
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概要
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論文(Article)初期大復興運動は、1907年に平壌(ピョンヤン)を中心に拡大した。大復興運動の背景には、内的側面と外的側面があるが、本論では内的側面を中心に考究する。すなわち、当時の歴史的状況と絡み合って、宣教の危機を感じた宣教師の特定の意図によって、大復興運動が行われたと思われる。大復興運動は確かに韓国キリスト教会を外形的に、また内面的に大きく変えた。外形的変化としては、急激な量的膨張、教会自治の成立、リーダーシップの交替などをあげることができる。内面的変化としては、新しい信仰様態の形成、韓国的教会文化の定着などである。これと共に初期大復興運動は、韓国キリスト教の非政治化を定着させるきっかけになった。一方、キリスト教社会運動の視座から見ると、初期大復興運動は、教職者中心の非政治的性格の「公的教会組織」と、一般信徒中心の社会運動に積極的な「包括的キリスト教団体」に二分化した。この二分化によって、韓国キリスト教社会運動は弱体化せざるを得なかった。もちろん、「包括的キリスト教団体」には、「公的教会」に属したキリスト者が多数参加していた。そこで、社会運動の実践方法は、「公的教会」の信仰的価値を損なわない範囲で行わざるを得なかった。このような面が韓国キリスト教社会運動の「人道的平和主義(非暴力主義)」を形成する一つの要因になった。また、以後の三・一運動における非暴力・無抵抗主義の路線は、三・一運動の主な勢力であった韓国キリスト教の「人道的平和主義」の路線に起因したのではないかと思われる。The initial Revival movement saw its beginning in Pyong-yang in 1907.The Revival contained both internal and external characteristics but this study focuses its analysis on the internal factors. The movement was promoted by a specific intention of missionaries who felt a crisis situation in the historical time as well as in the work of their mission.The movement clearly affected the totality of the Korean Christianity. Externally observed,quantitative expansion, strengthening of self-governance and changes in leadership are noticed. On the internal factors, the movement led a formation of new faith as well as cultivation of indigenous culture in the church life. The movement provided a momentum which led to the phenomenon of de-politicization of Korean Christianity. From the social movement perspective, the Revival caused a division among churches. One group is composed of congregations with leaders who emphasized the de-politicization process and the other group was committed to social active understanding of Christian faith. Organizationally and in terms of ideology, the latter group could not avoid the weakening as the first group was definitely more dominant. The practical expressions of the latter group were restricted by a sense of caution not to damage the Christian foundation on which they were envisioned. This situation caused a rise of human pacifism among Korean Christianity. One expression of this development, possibly, was seen in the principle of ahimsa non-resistance thought and the action observable in the March 1 movement.
- 2006-03-15