章炳麟における排満思想の形成とアイデンティティの変容
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概要
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迄今為止，対章炳麟排满思想的研究幾乎都是以章的政論性文章為論証資料，以排満思想形成之後的時期為研究対象，而且大多沿襲章本人的説法，認定其排満思想与生倶来，根深蒂固。在這一前提下，章的排満言論不過是一種長大成人之後的自然流露而已，似乎無需経歴一個複雑曲折的形成過程。這種（常常隠而不露的）認識無形中削弱了各家研究這一形成過程的力度与深度。本文以解明章炳麟排満思想的形成過程為首要課題。従1896年離開詁経精舎到1901年発表第一篇以排満為主題的政論《正讐満論》為止的5年間，章炳麟先後旅居過上海、武漢、台湾、日本。本文通過分析的這5年間的詩作、書信、旅台期間的報紙専欄文章、旅日期間的言行、以及詩文的題名、筆名、文体、用語、諱称中的寓意等，力図捕捉其思想意識的微妙変化，並根拠這些痕跡追踪其排満思想的形成過程，重現早期章炳麟思想的真相。1898-1901年是章的認同意識動揺幅度最大的時期。離開中国本土以後，章開始従近代国際秩序与民族国家原理重新思考中国，並把清朝従中国身上剥離，逐漸確立起両者的対立論式。但即使是在這時期，他仍然没有放棄将両者結合起来重建国家与文化的努力。対章的各種不切実際的構想給与最後一撃的是1900年的八国聯軍。章不僅徹底否定了自己的清朝臣民的身分，也否定了現実以及支撑這一現実的文化。章的排満思想至此才正式確立，並在此之上開始模索通過光復重建認同意識的道路。
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