ナデージュヂンによるプラトンの哲学体系の再構築とその哲学史的文脈
スポンサーリンク
概要
- 論文の詳細を見る
Данная статья посвящена особенностям интерпретации Н. И. Надеждиным (1804-1855) наследия древнегреческого философа Пгатона в сопоставлении с философской системой Лейбница-Вольфа, представпенной в главах учебников <<Логика>> и<<Метафизика>> Фридриха Баумейстера (1709-1785). Объектом настоящего анализа являются три статьи Надеждина по Платону, опубликованные в журнале "Вестник Европы" в 1830 году и ставшими первыми в России XIX века попытками реконструировать целую философскую систему из фрагментарных диалогов Платона. Настящее исслевание показывает, что Надеждин создал своеобразные репигиознофилософские метафизику и этику, обрисовал свои общественные идеалы с точки зрения христианского платонизма, который начал преподаваться в духовных академиях после реформ 1814 лода, в противовес филоской системе Лейбница-Вольфа, доминровавшей в православных духовных семинариях со второй половины XVIII века. Система Баумейстера, опираясь иа эмпирически выводимую достоверность самосознамия и на аристотелевский силлггизм, выводит тезис о совершенстве не только "Бога" но и сотворенного им мира. Согласно ей, "Бог" после сотворения совершенного мира, стоя вне этого мира, заботится исключительо о сохранении эмого мира в качестве наилучшего из возможных миров; существование же спокойного "Бога" и "наилучшего" из миров неизбежно ограничивает возможности творческой деятельности человества. В противоположность этому, Надеждин, основываясь на своей реконструкции пдатоновской системы, рассматривая каждого человека в качестве "подобия Божия" стремящегося априори приблизиться к "Богу" внутри сотворенного мира, -иными словами, в качестве активного существа, имеющего назначение в полном соответсвии с "промыслом Божиим" установить на земле до наступления конца света царство нравственного закона, -изложил картину мировой истории как процесс приближения сотворенного мира к "Царству Божию", являющегося своего рода идеальной "Республикой" Платоха. При элом, такое смешение платонизма с христанством не было оригиеальным изобретением Надеждина, а явилось восстановлением традиции древнего монотеистического платонизма церковных отцов.
- 2012-01-31
著者
関連論文
- 高等学校でのグローバル教育の新しい試みに関する一考察 : 衛生電話・テレビ電話による日本とアフガニスタンの高校生の直接対話
- 和田春樹著, 『テロルと改革-アレクサンドル二世暗殺前後-』, 山川出版社, 2005年8月, 326+62頁, 3,675円
- ロシアにおける「アジア」表象に関する一考察
- 「アムール/黒龍江」の歴史表象をめぐる諸問題
- 『ロシアにおける居酒屋の歴史』の作者イヴァン・プルィジョフに関するロシア語文献概観
- ロシア・東欧・北欧(近代,ヨーロッパ,2005年の歴史学界-回顧と展望-)
- COMMENT(ロシアの高校・大学教育における東洋史-その問題点と課題-,第1分科会:歴史・文化・交流,第7回大会報告要旨)
- 歴史表象としての「ブラゴヴェシチェンスク」(第6分科会:環日本海交流の歴史的視点,国際シンポジウム:環日本海地域における人・物・情報の交流の変貌,第4回研究大会報告要旨)
- ナデージュヂンによるプラトンの哲学体系の再構築とその哲学史的文脈
- 所伸一報告に対する指定討論(指定討論,教育史研究における社会的・文化的秩序の変容-教育史研究の対象と方法の多様性・複合性,(2)シンポジウム,II 教育史学会第45回大会記録)