初期ルカーチにおける全体性概念
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概要
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1. 芸術作品の自律性と全体性2. 有機的共同体へのノスタルジア3. 物化としての近代4. 全体としての歴史In Geschichite und KlassenbewuBtsein erklarte Georg Lukacs : "Der Gesichtspunkt der Totalitat unterscheidet entscheidend den Marxismus von der biirgerlichen Wissenschaft". Aber die Kategorie der Totalitat spielt eine wichtige Rolle schon in den Werken Lukks' aus seiner vormarxistischen Fruhphase. Dieser Begriff zeigt sich seine idealistische Sehnsucht nach einem von der Entfremdung der burgerlichen Gesellschaft freien Leben. In der Heidelberger Asthetik versuchte Lakacs das Asthetische als autonome Sphare zu erweisen, in der das Subjekt eine ihm angemessene Wirklichkeit findet. Im Unterschied zum theoretischen Subjekt steht das asthetische Subjekt nur einem Objekt, dem Kunstwerk genenuber. Das Kunstwerk ist eine in sich geschlossene, isolierte Totalitat, die nicht einmal der Kunstler selbst erreicht. Zerbrechlichkeit ist daher ein notwendiger Charakter des Kunstwerkes als der Totalitat. In der Theorie des Romans nahm Lukacs Hegels Geschichtsphilosophie an. Hier ist das Zweiperiodenmodell ausgefuhrt: die Antike als geschlossene und die Moderne als offene. Eine geschlossene Welt ist fur Lukacs organisch gerundet. Daher projiziert er die ersehnte Totaliat in vergangene Zeit, wo das Ich und die Welt sowie das Ganze und die Teile miteinander im. Einklang sich befinden. Statt die Totalitat als die Stille des Epos Homers zu sehen, begriff Lukacs nun in Geschichite and KlassenbewuBtsein die Geschichite als eine progressive, dynamische Totalitat. Die Totalitat der Geschichite ist eine reale geschichitliche Macht, die sich von der einzelnen geschichitlichen Tatsachen nicht ablosen laBt. Sie ist der wirkliche, letzte Grund, diese Tatsachen als solchen zu erkennen.
- 慶應義塾大学の論文