体験の思想と生の教育学(下)

概要

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四. 美学、歴史および宗教学における体験五. 体験の根本特徴とその教育的意義に関する考察六. 体験の思想と学校教育の改善についてDie Ubertragung des Erlebnisbegriffs in die Padagogik, wo er zunachst die Gesinnungsfacher, vor allem den Kunstunterricht im weiteren Sinne, dann das ganze Schulleben revolutioniert, geschieht nicht unmittelbar, sondern auf dem Umwege uber diejenigen Geisteswissenschaften, in denen sich zunachst Diltheys Neubegrundung auf Erlebnis-Ausdruck-Verstehen auswirkt, also die Kunstund Religionswissenschaft, auch die Geschichte. Am Kunstwerk-d. h. fur ihn zunachst nur am dichterischen Kunstwerk-hat Dilthey uberhaupt seinen Erlebnisbegriff zum grossen Teil gewonnen. Das dichterische Erlebnis scheint sich vor allem durch zwei Merkmale auszuzeichnen. Einmal hat es eine besondere Fulle und Weite. Der zweite Zug ergibt sich aus dem Strukturzusammenhang zwischen dem Erleben und dem Ausdruck des Erlebten. Aus den im Erlebnis unterschiedenen sieben Momenten lassen sich vom Gesichtpunkt der Padagogik aus sieben entsprechende padagogische Prinzipien ableiten, die z. T. in der Geschichte der Erziehungswissenschaft immer gesehen, z. T. aber erst in der Erlebnispadagogik der letzten Jahre deutlich geworden sind.
慶應義塾大学の論文