Glaubenssatze und direkter Bezug

概要

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In diesem Aufsatz will ich eine Losung verschiedener irritierender Ratsel in bezug auf die sogenannten de dicto Glaubenssatze vorschlagen, besonders fur solche, in denen ein direkt referentieller Designator vorkommt. Der grundlegende Rahmen meiner semantischen Erklarung von Glaubenssatzen ist Fregesch, insofern ich der Fregeschen Strategie bei der Bestimmung der Wahrheitsbedingungen eines Glaubenssatzes folgen will, d.h. ich will die passende ungerade Bedeutung eines Nebensatzes eines Glaubenssatzes postulieren, die ich den 'semantische Wert' nennen mochte. Das umstrittenste Problem ist aber nichts anders als was der 'semantische Wert' eines singularen Nebensatzes eines Glaubenssatzes ist. Was ich hier hauptsachlich diskutieren mochte, ist die Frage, ob die These, dass der semantische Wert mit der singularen Proposition identifiziert werden soll, vollig befriedigend ist oder nicht. Meine Antwort ist nicht vollig bejahend, obgleich ich es erlauben mochte, dass die Russellsche Proposition ein unentbehrlicher Faktor des semantisehen Wertes des singularen Nebensatzes im Glaubenssatz ausmacht. Um verschiedene Ratsel in bezug auf Glaubenssatze zu losen, mochte ich vielmehr eine abstrakte Entitat, d.n. ein geordnetes bestenend aus der strukturierten Russellscnen Proposition und der Fregeschen Auffassungsweise der Proposition, als Kandidaten fur den semantischen Wert eines singularen Nebensatzes eines Glaubenssatzes vorschlagen. Ich mochte den semantischen Wert eines singularen Nebensatzes eines Glaubenssatzes, in dem ein direkt referentieller Designator vorkommt, den 'singularen Gedanken' nennen. Um das Dilemma zwischen Festhalten an der kompositionalen Semantik in bezug auf die Glaubenszurechnung und die Losung der irritierenden Ratsel hinsichtlich der Glaubenssatze loszuwerden, will ich im letzten Abschnitt die Semantik fur die 'Logik der Glaubenszurechnung' hauptsachlich in bezug auf den 'Glaubensinhalt', d.h. die Proposition, von der tieferen zugrundeliegenden Semantik fur die 'Logik des Glaubens' in bezug auf den 'singularen Gedanken' unterscheiden. Im ersten Abschnitt will ich Freges und Russells eigenthche Probleme von Ersetzbarkeit und Erkenntniswert in Glaubenssatzen uberschauen, und auf ihre anregenden Ideen hinweisen, die es sich lohnt, weiter zu entwickeln. Im zweiten Abschnitt mochte ich die in jungster Zeit entwickelte Theorie der direkten Referenz kritisch untersuchen, und von meinem Gesichtspunkt aus rekonstruieren. Dann mochte ich die strukturierte Russellsche singulare Proposition als den erste Faktor des semantischen Wertes rechtfertigen, den ich den 'Glaubensinhalt' nennen will. Im dritten Abschnitt will ich verschiedene Schwierigkeiten der Theorie der strukturierten singularen Proposition kritisch untersuchen. Im vierten Abschnitt mochte ich den Kandidaten fur den zweiten Faktor des semantischen Wertes kurz erwahnen. Im funften Abschnitt will ich als eine Losung fur die ubrigbleibenden Probleme der Glaubenssatze den neuen Kandidaten des semantischen Wertes im modifizierten Fregeschen semantischen Rahmen vorschlagen. Trotzdem enthalt dieser Kandidat auch die Russellsche singulare Proposition. Im letzten Abschnitt mochte ich die Semantik fur die 'Logik der Glaubenszurechnung' von der Semantik fur die 'Logik des Glaubens' ausdrucklich unterscheiden, um die Schwierigkeiten in bezug auf Kompositionalitat, Durchsichtigkeit und andere Ratsel loszuwerden.
科学基礎論学会の論文
1993-03-05

Glaubenssatze und direkter Bezug

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