デュルケム道徳教育論形成過程の研究 : 道徳性三要素から二要素へ道徳の強制力への収斂問題
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概要
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L'etude de la moralite chez Durkheim n'est presentee que par "trois elements de la moralite", c'est a dire, l'esprit de discipline, l'attachement aux groupes sociaux, l'autonomie de la volonte, dans L'Education morale. Mais tel point de vue nous cause un malentendue. Puisque sa recherche a commence par La science positive de la morale en Allemagne (1887), et s'est accomplie dans Determination du fait moral (1906), nous devrions poursuivre ces vingt ans de recherche pour saisir l'essence de sa theorie. Premierement, nous citons la methodologie positive dont Durkheim a ete inspire a travers l'ethique de W. M. Wundt (1832-1920). Selon Durkheim, le travail des philosophes consistait, jusque-la, a etablir la liste des vertus : Ils en deduissaient la morale pour accuser les realites. Mais l'important n'etait-il pas de "observer" et de decrire l'etre moral de l'etre? Deuxiemement, nous citons que Durkheim a defini le "fait moral" qu'il a decouvert par l'observation. C'est le fait moral qu'il a manifeste comme antithese contre la these des philosophes pasees. Nous constatons que ce "fait moral" est en effet equivalent aux "trois (ou deux) elements de la moralite" dans ses premiers ouvrages. Mais cela avait ete echappe a l'attention jusqu'aujourd'hui par les etudes sur Durkheim : on dit que le fait moral est tout autre chose que les trois elements ou les deux element. Troisiemement, nous sommes obliges de citer que, malgre tout, le "fait moral" restait ambigu : Est-il possible d'observer l'etat moral de l'etre sans subjectivite? Durkheim a donne une reponse peu convaincre : Le "fait moral" est le "signe" ayant un caractere distinctif par rapport aux "faits sociaux". Ceci a incite, plus tard, les Durkheimiens a preciser les termes que Durkheim n'a pas pu bien conceptualiser. Quant a Durkheim, il s'est plutot interesse a etudier le lien entre la morale et la religion. Nous pouvons ainsi remarquer que Durkheim a voulu rechercher la raison pour laquelle on respectait les regles moraux, autrement dit, la question des contraintes morales qui correspondait a celle de l'autorite morale, et que, pour la resoudre, il a adopte la methode positive. Mais comme la question a ete tres grande, il n'a pas reussi a l'expliquer par les trois elements ou "deux elements". Il faudrait ajouter que, de ce point de vue, Wataru Hiromatsu, Talcott Parsons, Habermas lui donnent une valeur et en meme temps remarquent es limite.
- 東京大学の論文
- 1998-03-26