日本文化史教育の重要性 (<特集>教育の社会対応>)
スポンサーリンク
概要
- 論文の詳細を見る
現代社会に対し、教育界はどのように対応したらよいであろうか。私は専門が日本文化史で、日本語･日本文化学類の担当であるので、本稿では日本文化史教育の重要性という観点から発言したい。 ここであらためて申すまでもなく、日本は経済的大繁栄の後の危機的な状態に落ち込んでいる。 ...
- 筑波大学の論文
著者
関連論文
- 流行語「歴女」と「仏女」にみる現代社会の動き--大河ドラマ「天地人」「龍馬伝」から「阿修羅展」「親鸞展」まで
- 中国・大連の東本願寺跡
- 台湾・台北の東本願寺跡
- 『歎異抄』とその時代 (特集=『歎異抄』再入門)
- 親鸞聖人坐像(千葉県野田市関宿・常敬寺蔵)について
- 中国の浄土教から日本の浄土教へ--慧遠から親鸞まで
- 覚如と唯円と初期浄土真宗
- 中央アジア・ウズベキスタンの極楽浄土
- 『親鸞の水脈』第8号の内容紹介
- 『親鸞の水脈』第7号の内容紹介
- 親鸞の手紙に出る地名(第6回)奥郡
- 筑波山の麓に伝わる親鸞絵伝(茨城県つくば市・常福寺蔵)
- 親鸞の水脈第6号の内容紹介
- 親鸞の手紙に出る地名(第5回)常陸国
- 台湾・台北の西本願寺跡
- 五箇山の親鸞座像(富山県南砺市・称名寺蔵)
- 『親鸞の水脈』第5号の内容紹介
- 親鸞の手紙に出る地名(第4回)なめかた(行方)
- 親鸞の手紙に出る地名(第3回)鹿島
- 親鸞の手紙に出る地名(第2回)北の郡(こおり)
- 親鸞と高田
- 親鸞の手紙に出る地名(第1回)笠間
- 『歎異抄』の悪人正機説をめぐって
- 親鸞聖人稲田草庵とその環境
- 西行の和歌と?捨てる?思想
- 講演 2003年度 真宗教学学会講演会 二十九歳の親鸞聖人--六角堂参籠・法然上人・恵信尼公
- 親鸞と九条家領常陸国小鶴荘
- 戦国時代の神と仏--唯一絶対の神(仏)の到来
- 仏教と神道の共存--中世の巫女・遊女・尼の役割から考える
- 唯善と初期浄土真宗
- 一遍と女性 (特集=女性と仏教) -- (古代・中世の女性と仏教)
- 一遍 (特集=古代・中世文学に見る東国) -- (東国と由縁の人びと)
- 一遍--人びとをひきつける念仏聖 (特集 中世文学(鎌倉期)にみる人間像) -- (僧侶の人間像)
- 新鸞・蓮如と関東教化 (特集 親鸞と蓮如--史実と伝承の世界)
- 日米文化交流史の一研究--フィラデルフィアを舞台として
- 如信の子と孫の活動--初期浄土真宗史の一側面
- 越後における晩年の恵信尼
- 日本文化史教育の重要性 (教育の社会対応>)
- 初期浄土真宗と東国門徒
- 浄土真宗史における父と息子