<論説>中世教会支配体制の政治イデオロギー (1) : その基本構造図式に関する一試論
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概要
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Im klassischen Mittelalter hat sich die papstliche Universalweltherrschaft weningstens in ihrer ideellen Hauptzuge die vollendete Gestalt ausgebildet. Die wirklichen Bedingungen, die die Entstehung derselben erleichtert hatten, durfen allerdings nicht ubersehen werden, aber sie war vor allem eine geistliche Herrschaft durch die geistige Autoritat. Die dieses Herrschaftssysthem begrundende Ideologie war in ihrer unmittelbaren Gestalt ein notdurftiger Komplex der Ideologien, welche mancherei ganz verschiedenen, bald theologischen, bald philosophischen, bald juristichen Ursprung und Charakter hatten. Aber trotz solcher geneologischen Mannigfaltigkeit in der abgeleiteten Organisation der Ideologien wurden alle diese Ideologien in ihrer vermittelter Geltungsgrund auf die religiose Ideologie, d. h. auf die Logik der Heilsnotwendigkeit (de neccessitate salutis) zuruckgefuhrt, und erst bei diesem Bezugnehmen konnten sie ihre Wirksamkeit-die allgemeine Aufgenommenheit und die das Systhem bergrundende Funktion-gewinnen. Das Medium dieser Zuruckfuhrung war die Idee "Corpus Christi", also zeigt die politische Ideologie der mittelalterlichen Kirchenherrschaft ihre einheitliche, notwendige und organische Bezuge, erst wenn sie als Ketten des logischen Ausdehnungs-prozesses der heilsnotwendigen Tatbestande bis zu "Unam Sanctam" (Bonifacius VIII, 1302), mit anderen Worten, als ProzeB der kontinuierlicher Entwicklung der religioser Herrschaftslogik des "Corpus Christi" -von der innerkirchlichen Herrschaft bis zur Universalweltherrschaft-betrachtet wird. Die schematische Erklarung ihrer struktuellen Grundzuge ist das unmittelbare Ziel dieses Aufsatzes. Darum teilt sich dieser Aufsatz in zwei Teile. Der erste stellt die innerkirchlichen Herrschaftslogik dar, der zweite ihre Subsumtionslogik der weltlichen Macht. Dieses Heft erhalt die methodologische Vorbereitung und die erste Halfte des ersten Teils. -fortgesetzt-
- 関西学院大学の論文
- 1966-04-30
関西学院大学 | 論文
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