La notion de vérité dans <I>Sein und Zeit</I>
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概要
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Nous essayons de saisir la particularité de vérité la plus originaire dans <I>Sein und Zeit</I>.<BR>Il nous semble que cette œuvre se développe autour de la vérité qui se manifeste dans sa pluralité : vérité ontique-celle du comportement et celle de l' énoncé-, vérité existentialeontologique-ouverture (<I>Erschlossenheit</I>) et, du point de vue de l'authenticité, résolution (<I>Erntschlossenheit</I>).<BR>Pour la vérité existentiale-ontologique, nous en montrons le caractère double, herméneutique et effectif (au sens d'effectuer). L'ouverture-l 'être toujours déjà ouvert-est un horizon a priori de l'herméneutique existentiale-ontologique du <I>Dasein</I>.<BR>L'ouverture est sans doute la vérité existentiale-ontologique du <I>Dasein</I> mais elle n'est pas authentique. Heidegger dit : Ce qui est conquis avec la résolution, c'est la vérité la plus originaire, parce qu'authentique du <I>Dasein</I> (SZ. 297). La vérité la plus authentique comme la résolution repose sur un pouvoir-être existentiel authentique du <I>Dasein</I> lui-même qui pose la question du sens de l'être. C'est un caractère effectif de la résolution.<BR>L'élucidation de la notion de vérité la plus originaire et authentique nous montre que la condition de possibilité de l'ontologie, ou de la philosophie est en dernière instance enracinée existentiellement.
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