Ontological dichotomy in Thomas Aquinas:from a linguistic point of view
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概要
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Aquinas distinguishes two modes of being (<I>esse</I>, <I>ens</I>, <I>est</I>). One is (A) actual existence or reality, the other is (B) mental or linguistic being. (A) <I> Socrates est</I> (Socrates exists), for example, means his actual existence in the sense that he is now actually living as a being determined by his essence. (B) <I>Socrates est</I> (There is such a man as Socrates) means mental and linguistic being about him in the sense that some true predicate is applied to him, and he actually exists at some time. Always (A) → (B) is the case, but the reverse is not always so. Thus (B) is not a mere reflection of (A), but more than that.
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