スピノザにおける人間の概念--『エチカ』第四部の「人間本性の型」に関する考察

概要

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Le «modèle de la nature humaine», alors qu'il ne fait qu'une brève apparition dans la préface de la quatrième partie de l'Éthique, est de la première importance pour connaître de façon approfondie ce que nous apprend ce livre prodigieux. Tout en débarrassant sa perspective de toutes les fins, Spinoza nous propose ce «modèle»comme un idéal auquel nous pouvons aspirer. À premier vue il semble que Spinoza fasse une concession à la transcendance malgré sa confiance en l'immanence puisque le modèle de l'homme est censé avoir pour fonction de normaliser nos activités. Mais en fait, il n'en est rien, car cet idéal ne contient rien de normatif et par conséquent il ne réprime pas nos activités libres.Plusieurs questions se posent alors. En premier lieu, comment constituer ce«modèle» de manière à ce qu'il ne contienne rien de normatif? Après avoir apporté une solution à ce problème, nous en abordons un autre plus difficile, c'est-à-dire celui qui concerne sa fonction pratique: si ce n'est pas un modèle en un sens normatif, quelle est la signification du fait qu'il nous soit présenté comme tel? Nous trouvons la réponse dans la théorie spinoziste de l'émotion qui porte pour nom l'imitation des sentiments.Nous concluons enfin que le «modèle de la nature humaine» est un idéal immanent qui affirme le désir de chaque homme en le posant comme idéal.
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