講史小説と歴史書 (1) : 『三国演義』,『隋唐両朝史伝』を中心に
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概要
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本篇論文是通過歴史書与小説的比較来探討中国講史小説的演変。北宋期司馬光『通鑑』問世以後，由于科挙考試竞赛過于激烈，引起『通鑑』学的熱潮，元明時期通俗歴史書紛紛出版，風靡暢銷。宋元時代的曲芸之一“講史書”是説書人講述歴史故事的芸能，他們講的故事経過長期流伝，到了明代在読書人的手里就成為講史小説。講史小説有両個系統，啓蒙読本般的歴史演義和以英雄故事為主綫的英雄伝奇。明代講史小説多属于前者，可以明確地看到歴史書的直接影響。『三国演義』版本分化很複雑，通過与歴史書比較分析，可知俗本系統更接近于原本，并且在其原本依拠『三国志』，朱熹『通鑑綱目』而成的。雅本系統参照『通鑑』以及在弘治年間成立的七家註『通鑑綱目』等史書修改了原本，且新増大量注釈。経過歴次増補改訂，成為三百年来最為流行的版本。以隋唐故事為題材的講史小説頗多，其中最早成書的『唐書志伝』是福建建陽人熊大木以七家註『通鑑綱目』為底本，其後有人仍以此為基礎，参照『通鑑』，『新唐書』，『旧唐書』等書作了校訂本（就是蔵珠館刊本的祖本）。在萬暦中期，建陽書贾楊麗泉以改訂本為底本，参考七家註『通鑑綱目』随意増删改動，改換詩文，又依『綱鑑』添加評注而成的就是『隋唐両朝史伝』。該書一直到現在被認為羅貫中之作，但書中留下了模倣『三国志伝』的痕跡，其実乃為楊麗泉的偽託。
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