叙事詩Chanson de Rolandの異教徒について
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概要
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En ce qui concerne la facon dont les Paiens sont envisages dans la Chanson de Roland, on releve ce caractere etonnant, a savoir qu'un groupe, appartenant a Parmee paienne, est systematiquement decrit avec les memes traits que les chretiens. Parmi les patens it faut distinguer entre un type feminin, en Espagne, et type masculin en Afrique que representent Marsilie et Baligant. Du point de vue paien, it peut etre divise en deux parties et l'accent principal est place sur la seconde partie ou apparait Baligant. Il semble que Turoldus se soit efforce de decrire les patens avec sympathie et vivacite comme des types ideaux a l'image de Roland. Il est curieux de noter que la doctrine musulmane et la foi en Mahomet, Appolin et Tervagan, s'affaiblirent; vaincus a la guerre ils ont non seulement maudit Charlamagne et la "douce France" mais encore abuse de leurs dieux et souffle leur statue. Il est surprenant de les voir s'ecarter si facilement de leurs dieux qui furent auparavant un symbole et un objet de respect. La tendance de Turoldus a les traiter conventionnellement, influence par l'Eglise chretienne de son temps, est surtout notable dans les passages de la premiere partie. Les echantillons de la seconde partie sont dignes d'interet en ce qui cocerne les arabes, representes comme de courageux guerriers dans l'armee musulmane. Dans cette epopee l'auteur a peu de sympathie pour les paiens envisages comme un groupe, par contre, elle est considerable quand il s'agit d'individus isoles. Bien que les paiens soient touiours consideres comme des demons dignes d'etre detruits, s'ils avaient ete chretiens, ils auraient ete des generaux honorables et courageux. Cette attitude, compatissante et pathetique a l'egard des paiens nous conduit a la conclusion que Turoldus doit avoir une ascendance paienne dans la regions des pyrenees ou semble avoir eu des rapports avec des patens qui par la suite se convertirent au Christianisme. Il est interessant de noter ci-dessous les donnees statistiques du texte: sur un total de 291 lais, 148 sont consacres aux paiens. c'est a dire qu'ils sont plus nombreux que ceux consacres aux chretiens. [table]
- 日本フランス語フランス文学会の論文
- 1963-07-30
日本フランス語フランス文学会 | 論文
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