真法流〈管垣〉の系譜(第1報)
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概要
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『勝浦正山遺譜』所収〈真法流譜（一）〉に見える4曲の〈菅垣〉は出自・伝来の不明な，孤立レパートリーであるが，比較に依って，一節切〈すががき〉が尺八のそれの，特に〈サンカラサ菅垣〉のVorlageであったことが明らかとなる。しかし，『紙鳶』のそれに見られた形式の構築性が〈サンカラサ菅垣〉においては失われ，代わって瞬時の音響を全体と観じ，尺八の表現特性から生じた音型が頂点を作り出すという，ludogenicな形式が出現している。これは，後者が一節切の，譜ではなくて音響実現を依拠とし，かつ尺八が相当発展した段階で作曲されたものであることを結論させるものである。（未完）In der Faksimile-Edition der shakuhachi-Tabulaturen Katsuura Shozan Ifu(NachlaB-Tabulaturen des KATSUURA Shozan)finden sich vier sugagaki,(Sankarasa-sugagaki,Nidan-sugagaki,Sandan-sugagaki und 夢正 〔Lesung unbekannt〕-Sugagaki),von deren Dasein man bisher nichts gewuBt hat.Nun,unter diesen vier scheint das Sankarasa-sugagaki moglicherweise seine Vorlage im hitoyogiri-Buch ikanobori gehabt zu haben(Bs.Ⅲ).Die Struktur des hitoyogiri-sugagaki deckt sich mit der des koto-sugagaki vom Shichiku-shoshin-shu(Bs.Ⅳ)und bezeugt damit die damalige Spielpraxis,bei der die hitoyogiri die koto uberblies.Die shakuhachi-Version ist dagegen in ihrer Struktur eigenwilliger,obgleich sie im Melodiegerust der hitoyogiri-Version ziemlich treu bleibt.Die strukturelle Abweichung hangt hauptsachlich mit der Art zusammen,wie sich der Hohepunkt gestaltet(im Bs.V:a'a'A'→alpha;b b B→beta).Diese Kontraktion in alpha und beta kam aber ludogenetisch vor,und in dem Sinne ist diese Stelle die shakuhachi-maBigste,wo man sich in den Klang des Momentes hinein meditativ versenkt und den Augenblick fur das Ganze der Form intuitivgefuhlsmaBig umdeutet bzw.umhort.Vermutlich entstand diese shakuhachi-Version aus einer langjahrigen Spieltradition,gewiB jedoch nicht aber aus einem Vom-Blatt-Spiel jener hitoyogiri-Tabulatur.
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