文学における構成主義 : その理論と実践
スポンサーリンク
概要
- 論文の詳細を見る
Цель предлагаемой работы - рассмотрение теории и творчества конструктивизма в области литературы начала 20-го века. Представляется, что это рассмотрение служит еще одним подтверждением того, настолько разнообразна была русская литература 1920-х годов, где сосуществовали разные литературные <<измы>>. Для того, чтобы разобраться в теории литературного конструктивизма, необходимо обратиться к ряду работ теоретика этой группы К. 3елинского (1897-1970), особенно к его книге <<Поэзия как смысл>> (1929). Как уже ясно из названия этой книги, самое главное для литературного конструктивизма - это смысловая доминанта в произведениях. В этой книге резко критикуются другие литературные школы за то, что произведения у них неказистые и несбалансированные, так как в них полностью или частично игнорируется <<смысл>>. В данном случае <<смысл>> означает всеохватывающий замысел творчества, логическое развитие сюжета, четкую для читателя тему и т. п. Поэтому литературные конструктивисты стараются включать в свои стихи всевозможные литературные элементы (<<грузофикация стиха>>), ставить эти элементы в соответствующие места согласно требовани ю смыслового состава (<<локальный принцип>>), демонстрировать целеустремленную идею автора на всем протяжении произведения (<<развернутая мотивировка>>) (слова в скобках - собственные термины 3елинского). Такая сознательная <<конструкция>> литературного произведения - вот в чем причина того, что они сами себя назвали <<конструктивистами>>. Что касается формирования литературного конструктивизма, следует обратить внимание на еще один момент: он появился под влиянием конструктивизма в области изобразительного искусства. При этом важно понять, что главенство <<смысла>> в литературном конструктивизме является крайне рациональным стремлением: вспомним, что эта школа никак не хотела допустить хаос или беспорядок в творчестве. Это стремление прослеживается в конструктивизме вообще. Чтобы исключить иррациональные моменты, конструктивизм изобразительного искусства опирался на последнее слово науки и техники, что стало его творческим принципом. В области литературы подобную роль играл <<смысл>>. Рациональность и интеллектуальность убедительно показывают преемственность и родственность между этими <<измами>>. Более того, конструктивисты-поэты настаивали на внедрении приемов прозы (сюжет, повествование), тогда как сфера деятельности их предшественников в изобразительном искусстве реальная жизнь, и они даже нацеливались на изменение самой жизни. Здесь можно отметить общий <<реалистический>> характер, и это тоже раскрывает нам их параллельную тенденцию. В конце данной работы помещен анализ стихов из эпопеи И. Сельвинского <<Улялаевщина>> (<<Ехали казаки ...>>), а так же разбор стихотворения Е. Багрицкого <<Арбуз>>.
- 2004-09-15
論文 | ランダム
- 対談 近世小説--ジャンル意識を超えて (特集:近世小説--その豊饒)
- 図像学--山東京伝作『奇妙図彙』を読む (特集 ジャンルを横断する近世文学の新局面) -- (近世文学と他領域)
- 天明6年のかたちとことば--山東京伝 (特集:視覚の古典史--かたち・色・ことば) -- (かたち・色・ことば)
- 芸能 廓咄の発生--江戸 (廓(くるわ)--江戸の聖空間) -- (廓の文化誌)
- 三遊亭円朝「真景累ケ淵」(土俗神乱舞) (近世幻想文芸攷--江戸の怪奇・幻想空間) -- (ようこそ怪奇・幻想のワンダ-ランドへ)