バーミヤーンの仏教遺蹟について

概要

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Get article vise a servir de base a ceux qui desirent approfondir 1'histoire du Bouddhisme a Bamiyan. Bamiyan etait-il un des centres du Grand Veliicule? On s'attendrait a une reponse affirmative, car, comme on sait, le Bouddhisme qui est arrive en Chine par la route du nord etait celui du Grand Vehicule, tandis que le Bouddhisme qui s'est repandu au sud etait celui du Petit Vehicule. On suppose meme que l'Amidisme, une des sectes du Grand Vehicule, est n6 sous 1'influence de la pens6e iranienne. Cependant la question n'est pas simple. Hiuan-tsang (玄奘), visitant Bamiyan en 632 Ap.J-C., rapporta que les moines etudiaient les doctrines de la secte du Lokottaravadin et qu'il avait fait la connaissance de moines de la secte du Mahasanghika. Ces deux sectes appartiennent au Petit Vehicule. Selon Houei-tch'ao (慧超) qui est egalement passe a Bamiyan au debut du 8e siecle, on pratiquait a la fois le Grand et le Petit Vehicule. Or le Grand Vehicule etait arrive en Chine de tres bonne heure. C'est au 2^e siecle que le moine 支婁迦讖, d'origine Koushan, est venu a Lo-yang et y a traduit quelques textes Mahayanistes. Au 3^e siecle, les moines 支謙 et 竺法護, eux aussi d'origine Koushan, ont traduit un bon nombre de sutra Mahayanistes. La Chinee lle-meme fut de tres bonne heure un pays Mahayaniste. Les ruines de Bamiyan, de leur cote, montrent la coexistence des elements iraniens et des elements indiens. La niche qui abrite le Bouddha haut de 35 metres, couverte de peintures repr6sentant le Dieu solaire et les princes locaux, montre 1'influence sassanide. On ne peut pas manquer, a cet egard, d'indiquer les images des Bouddhas pares qui se trouvent ga et la dans les grottes de Bamiyan. D'autre part, les Bouddhas en meditation, au visage noir, les mains exprimant les diverses mudra, sont des imitations de la peinture d'Ajanta. II me parait impossible de passer sous silence en ce qui concerne Part de Bamiyan l'existence des representations du Bouddhisme esoterique (密教). Les mudra variees et le mandala semblent avoir ete peints d'apres l'enseignement de quelques textes se rattachant a ce Bouddhisme. Le Bouddhisme esoterique est une secte apparue assez tardivement. Hiuan-tsang n'en mentionnait pas encore l'existence a Nalanda. Yi-tsing(義浄), passant a ce meme endroit environs 30 ans apres Hiuan-tsang, a note que ce Bouddhisme connaissait une vague de prosperite. Ce n'est qu'au 8e siecle, en effet, que les premiers moines indiens de cette secte arrivent en Chine (善無畏, 金剛智, 不空, etc.) Enfin, certains savants de nos jours sont tenths de voir une preoccupation amidiste dans l'execution des Bouddhas colossaux. (Les grands Bouddhas sont estimes plus anciens que les grottes et les peintures.) II se peut que le Bouddha de 53 metres et les peintures de sa niche aient ete executes sous l'inspiration de certaines descriptions du sutra amidiste 観無量寿経. On connait assez bien les dates de l'arrivee de chaque secte ou des textes sacres en Chine, mais on ignore encore en grande partie l'histoire du Bouddhisme des pays intermediates entre PInde et la Chine. L'etude des ruines de Bamiyan donnera, nous l'esp£rons, une lumiere sur l'histoire du Bouddhisme d'un de ces pays. Ce present article base presque entierement sur les rapports de MM. Foucher, Godard, Hackin et Scerrato, est done un materiel de base pour ceux qui s'interessent a l'histoire du Grand Vehicule.

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